Niebiański kraj: Antologia źródeł pierwotnych, poezji i krytycznych esejów na temat sofistyki

Opinie czytelników

Recenzje „Visions of Sophia and the Heavenly Country” odzwierciedlają podział opinii. Niektórzy czytelnicy doceniają jej introspektywne i innowacyjne podejście do chrześcijańskiej nauki, podczas gdy inni krytykują ją za potencjalne sprowadzenie czytelników na manowce jej ezoteryczną treścią.

Książka oferuje głęboką eksplorację duchowości i rzuca wyzwanie konwencjonalnemu oświeceniowemu myśleniu. Zawiera piękną poezję i zapewnia cenny wgląd w radykalną katolicką reimaginację. Docenią ją ci, którzy szukają głębszego zrozumienia wiary poza współczesnymi ograniczeniami.

Treść książki może być odstręczająca i myląca dla czytelników niezaznajomionych z alchemią i mistycyzmem. Niektórzy recenzenci wyrażają obawy, że zmierza ona w kierunku heretyckich idei i może wprowadzać w błąd tych, którzy odchodzą od tradycyjnych nauk chrześcijańskich.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Heavenly Country: An Anthology of Primary Sources, Poetry, and Critical Essays on Sophiology

Zawartość książki:

Sofiologia - filozoficzna i teologiczna koncepcja transcendentnego splendoru, który staje się immanentny w świecie poprzez naturę, liturgię, modlitwę i sztukę - dopiero teraz staje się ważnym obszarem badań. Ten rewolucyjny casebook gromadzi podstawowe dokumenty źródłowe, poezję i artykuły krytyczne napisane przez grupę przykładowych naukowców zajmujących się teologią, filozofią, literaturoznawstwem, psychologią i poetyką. Wśród autorów są Bruce Foltz, Gregory Glazov, Jennifer Newsome Martin, Michael Martin, Aaron Riches, Brent Dean Robbins, Artur Sebastian Rosman, ks. Robert Slesinski i Arthur Versluis.

"Udostępniając w jednym miejscu szereg tekstów z historii chrześcijańskiej medytacji nad Mądrością - od Jakuba Boehmego do Johna Pordage'a, a następnie bliżej naszych czasów, Goethego, Sołowjowa i Bułhakowa, wśród wielu innych - ta praca już spełnia ważną rolę. Jednak Michael Martin rozumie, że nie są to po prostu różne trudne lub nawet ekscentryczne dokumenty historyczne, ale są - podobnie jak wszystkie wartościowe tradycje - materiałem dla chrześcijańskiej i ludzkiej przyszłości. Książka otwiera się następnie szerokim wyborem poezji, po którym następuje zbiór esejów, które, w podsumowaniu samego Martina, wykraczają poza to wstępne zebranie materiału do istotnej pracy przyswajania wizji Boskiej Mądrości w życiu chrześcijan dzisiaj i w nadchodzących dniach. --BISKUP SERAFIN J. SIGRIST.

"Odkąd Hans Urs von Balthasar poparł Valentina Tomberga, teologowie coraz częściej zaczynają dostrzegać, że chrześcijański ezoteryzm niekoniecznie jest heterodoksyjny lub" gnostycki ", pomimo wielu niejasności. Wręcz przeciwnie, przyszłość ortodoksji, jej bardziej radykalne trzymanie się biblijnego objawienia, a przede wszystkim jej metafizyczna spójność, może zależeć od nowego zaangażowania w sofistykę, teurgiczny neoplatonizm i hermetyzm. Ale taka perspektywa może być utrudniona przez względną niedostępność kluczowych tekstów. Ta wspaniała kolekcja i jej przejrzyste kontekstualizacje w znacznym stopniu przyczyniają się do naprawienia tej sytuacji." - JOHN MILBANK, autor Theology and Social Theory i Beyond Secular Order.

"Powinniśmy powitać tę wspaniałą książkę o blasku i stopniowym wyłanianiu się paradygmatu sapientialnego. Puszkin w Borysie Godunowie utożsamiał natchnionych poetów i jasnowidzów z biblijnymi prorokami. Przed pierwszą wojną światową Guillaume Apollinaire nazwał wszystkich, którzy dostrzegają jaśniejącą na ziemi Mądrość Bożą, tymi, którzy odnowią świat. Vassily Kandinsky w tym samym czasie odrzucił ograniczenia (oświeceniowo-kantowskiego) świata, aby zaktualizować Sophię w genezie koloru. Oznacza to, że jeśli piękno i prawda są nierozłączne, musimy znaleźć nowy język. Ta świadomość wpłynęła na całą teologię, całą naukę i całą filozofię XX wieku, od Bułhakowa do von Balthasara, od Teilharda de Chardin do Deane-Drummond, od Bierdiajewa do Milbanka. Podziękowania należą się Michaelowi Martinowi i autorom zebranym w tym zbiorze za ich wkład w rozkwit publikacji na temat sofistyki w świecie anglojęzycznym. --ANTOINE ARJAKOVSKY, dyrektor naukowy, College des Bernardins, Paryż.