Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Naming the Powers” autorstwa Waltera Winka jest chwalona za dogłębne badania i wymagające treści, które zmieniają powszechne rozumienie szatana, aniołów i demonów, dostosowując je do historycznego i kulturowego kontekstu Nowego Testamentu. Wielu recenzentów zwraca uwagę na jej znaczenie jako fundamentu dla kolejnych książek z trylogii Winka, choć zwracają również uwagę, że pisanie może być gęste i techniczne.
Zalety:⬤ Wszechstronne badania i dokładna egzegeza tekstów biblijnych.
⬤ Podważa tradycyjne poglądy i zachęca do krytycznego myślenia.
⬤ Zapewnia nowoczesną interpretację starożytnych koncepcji.
⬤ Ważna praca fundamentalna dla reszty trylogii.
⬤ Głęboko angażuje się w społeczno-polityczne konteksty czasów biblijnych.
Wady:⬤ Dość techniczna i może być sucha lub trudna do przeczytania dla niektórych odbiorców.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali wczesne sekcje za mniej wciągające.
⬤ Wykorzystanie niekanonicznych źródeł może być zniechęcające dla niektórych doktrynalnych czytelników.
⬤ Gęstość materiału może przytłoczyć mniej doświadczonych czytelników.
(na podstawie 25 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Naming the Powers
Zawartość książki:
Czytelnik tej pracy na próżno będzie szukał definicji władzy. Jest to jedno z tych słów, które wszyscy doskonale rozumieją, dopóki nie zostaną poproszeni o jego zdefiniowanie.
Nasze użycie terminu "moc" jest obciążone założeniami zaczerpniętymi ze współczesnego materialistycznego światopoglądu. Podczas gdy starożytni zawsze rozumieli moc jako połączenie zarówno czynników duchowych, jak i materialnych, my mamy tendencję do postrzegania jej przede wszystkim jako materialnej. Nie myślimy w kategoriach duchów, duchów, demonów czy bogów jako skutecznych agentów potężnych efektów na świecie.
W ten sposób powstała przepaść między nami a pisarzami biblijnymi.
Używamy tych samych słów, ale rzutujemy je na zupełnie inny świat znaczeń. To, co oni rozumieli przez władzę i to, co my rozumiemy, jest niewspółmierne.
Jeśli naszym celem jest zrozumienie koncepcji władzy zawartej w Nowym Testamencie, nie możemy tego zrobić po prostu stosując nasze własne współczesne socjologiczne kategorie władzy. Zamiast tego musimy uważnie obserwować i próbować uchwycić, co ludzie tamtych czasów mogli rozumieć przez władzę, w polu językowym ich własnego światopoglądu i systemów mitycznych. "Będę argumentował, że "księstwa i moce" są wewnętrznymi i zewnętrznymi aspektami każdego przejawu władzy.
Jako aspekt wewnętrzny są one duchowością instytucji, "wnętrzem" struktur i systemów korporacyjnych, wewnętrzną esencją zewnętrznych organizacji władzy. W aspekcie zewnętrznym są to systemy polityczne, mianowani urzędnicy, "przewodniczący" organizacji, prawa - krótko mówiąc, wszystkie namacalne przejawy władzy. Wydaje mi się, że ta hipoteza ma sens w płynnym sposobie, w jaki pisarze Nowego Testamentu i ich współcześni mówili o Mocach, teraz tak, jakby byli tymi centurionami lub hierarchią kapłańską, a potem, bez ostrzeżenia, jakby byli jakimiś duchowymi bytami w niebiańskich miejscach ".
