Nauka o segregacji: Eugenika i społeczeństwo w Wirginii

Opinie czytelników

Książka jest dobrze napisana i dokładnie udokumentowana, zapewniając znaczący wgląd w historię Wirginii i rolę eugeniki w segregacji rasowej. Jest to wartościowa lektura dla tych, którzy studiują rasizm i historię Wirginii.

Dobrze napisana, dokładnie udokumentowana, wnikliwa w odniesieniu do eugeniki i rasizmu, polecana studentom historii Wirginii i rasizmu.

Brak wzmianek w recenzjach.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Segregation's Science: Eugenics and Society in Virginia

Zawartość książki:

Łącząc historię społeczną, intelektualną, prawną, medyczną, genderową i kulturową, Segregation's Science: Eugenics and Society in Virginia bada, w jaki sposób teoria i praktyka eugeniczna wspierały różne kultury segregacji w Wirginii - bogatych od biednych, chorych od zdrowych, sprawnych od niepełnosprawnych, mężczyzn od kobiet, czarnych od białych i rdzennych Amerykanów. Wyartykułowane przez Thomasa Jeffersona idee dotyczące biologicznych nierówności między grupami ewoluowały przez cały XIX wiek.

Na początku XX wieku zwolennicy eugeniki - "nauki" o poprawie rasowej - połączyli biologię ewolucyjną i genetykę z długotrwałym rasizmem kulturowym. Wynikające z tego teorie, nauczane przez pokolenia studentów szkół średnich, college'ów i studentów medycyny w Wirginii, stały się polityką społeczną, gdy ustawodawcy Wirginii uchwalili eugeniczne ustawy dotyczące małżeństw i sterylizacji. Egzekwowanie tych przepisów przez ponad czterdzieści lat represjonowało mężczyzn i kobiety określanych jako "słabo myślący", Afroamerykanów i rdzennych Amerykanów.

Jest to jednak coś więcej niż tylko historia dominacji większości nad mniejszościami. Chociaż białe elity były pierwszymi orędownikami eugeniki, do lat 10.

XIX wieku afroamerykańscy Wirginijczycy rozwijali własne idee heredytarne, tworząc skuteczną kontrnarrację dla białego naukowego rasizmu. Ostatecznie nauka o segregacji zawierała nasiona biologicznego determinizmu, który został obalony poprzez ruchy obywatelskie, kobiece, rdzennych Amerykanów i ruchy na rzecz praw socjalnych.

Interesujące dla historyków, pedagogów, biologów, lekarzy i pracowników socjalnych, badanie to przypomina czytelnikom, że nauka jest społecznie skonstruowana; sylogizm "Nauka jest obiektywna; obiektywne rzeczy są moralne; dlatego nauka jest moralna" pozostaje dziś tak samo potencjalnie niebezpieczny i mylący, jak w przeszłości.