Natura rzeczy - pustka i esencja w świecie Geluk

Opinie czytelników

Książka dr Williama Magee „The Nature of Things” oferuje dogłębną analizę koncepcji svabhava w filozofii Madhyamaka, szczególnie przez pryzmat dyskusji Nagardżuny. Książka głęboko angażuje się w ważne filozoficzne pytania dotyczące natury pustki i postrzegania zjawisk w ramach tej tradycji.

Książka stanowi interesujące i wnikliwe badanie kluczowych kwestii filozoficznych w filozofii Madhjamaki, w szczególności dotyczących svabhawy i pustki. Staranna filologiczna i egzegetyczna praca dr Magee jest chwalona, a książka jest uważana za wartościową dla studentów filozofii Gelukpa. Zawiera ona interpretacje historycznych komentatorów i współczesnych uczonych, prezentując kompleksowe podejście naukowe.

Recenzja nie wspomina wyraźnie o żadnych wadach; można jednak wywnioskować, że specjalistyczna natura tematu może nie spodobać się wszystkim czytelnikom spoza kręgów akademickich lub filozoficznych.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Nature of Things - Emptiness and Essence in the Geluk World

Zawartość książki:

Natura jest tematem wielu indyjskich i tybetańskich tekstów filozoficznych, choć jej znaczenie różni się znacznie zarówno w pismach hinduskich, jak i buddyjskich. Dyskusja na temat natury prowadzona w tej książce rozpoczyna się od Nagardżuny (I wiek), założyciela Szkoły Środkowej Drogi, który obalił sfabrykowaną naturę w swoim Traktacie o Środku. W tym przełomowym tekście przedstawia on trzy podstawowe kryteria natury: musi to być coś, co nie jest sfabrykowane, niezależne i niezmienne.

Niniejsza książka przedstawia dyskusję Dzong-ka-ba na temat zbyt wąskiego przedmiotu w jego Wielkiej Ekspozycji i odnosi tę dyskusję do wersetów Nagardżuny w Traktacie o Środku. W połączeniu ze zrozumieniem zbyt szerokiego przedmiotu, który ma zostać zanegowany, temat ten prowadzi praktykującego Drogę Środka do precyzyjnej identyfikacji nieistniejącego przedmiotu natury negacji jako ustanowienia rzeczy poprzez jej własny byt.

Książka ta przedstawia również bardziej mainstreamowy komentarz Dzong-ka-ba na ten temat w sekcjach Oceanu Rozumowania, które są przetłumaczone w części drugiej. Opisuje również silną reakcję Dzong-ka-ba na pozytywną i niezależną naturę głoszoną przez największego syntetyzatora Tybetu, Dol-bo Shay-rap-gyel-tsena (XIV wiek).