Ocena:
Książka „Jamaica's Visionary Experimental Secondary Classes, 1954-1960: Our Story” to dobrze zbadana narracja szczegółowo opisująca eksperymentalny program szkół średnich na Jamajce w połowie XX wieku. Podkreśla podróż absolwentów i ich sukcesy, oferując cenny wgląd w ewolucję systemu edukacji na Jamajce. Książka kładzie nacisk na społeczno-ekonomiczne konteksty, które kształtowały możliwości i wyniki edukacyjne.
Zalety:⬤ Zapewnia kompleksowy przegląd znaczącego okresu w historii edukacji Jamajki.
⬤ Napisana z perspektywy absolwentów, dzięki czemu jest przystępna i wciągająca.
⬤ Zawiera inspirujące historie sukcesu ilustrujące, jak dostęp do edukacji może zmienić życie.
⬤ Oferuje lekcje dla administratorów edukacji i może być stosowany w innych kontekstach.
⬤ Dobrze napisana i pouczająca, z mieszanką humoru i głębi.
⬤ Skupienie się na perspektywach absolwentów może nie w pełni zbadać inne punkty widzenia w krajobrazie edukacyjnym.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać kontekst historyczny za mniej wciągający, jeśli nie są zaznajomieni z systemem edukacji Jamajki.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Our Story: Jamaica's Visionary Experimental Secondary Classes 1954 - 1960
Równe szanse dla dzieci w dostępie do "dobrej edukacji" muszą być jednym z podstawowych obowiązków każdego rządu. W kraju rozwijającym się, takim jak Jamajka, taka możliwość jest równoznaczna z zapewnieniem rentowności kraju, jeśli nie jego przetrwania. OUR STORY to zbiór osobistych narracji absolwentów jednego z najbardziej wizjonerskich i skutecznych, choć nieudokumentowanych eksperymentów w historii szkolnictwa średniego na anglojęzycznych Karaibach. Poetycka proza absolwenta Trevora Thomasa podkreśla to niedociągnięcie: "Genialny meteor przemknął przez ponury krajobraz edukacji Jamajki, na krótko rozświetlając jego ciemny baldachim, ale przyciągnął niewielką uwagę, a szczątki zostały bezceremonialnie pochowane bez nagrobka lub epitafium".
Emerytowany profesor Errol Miller, OJ, CD, Ph. D., DLL (Honoris Causa), uznany na arenie międzynarodowej badacz tematu, jeszcze bardziej podkreśla ten sentyment w swojej wyjątkowej przedmowie: "Nasza historia opowiada i zastanawia się nad wyjątkowym rozdziałem w historii jamajskiego szkolnictwa średniego, opowiedzianym sześćdziesiąt siedem lat po jego rozpoczęciu i sześćdziesiąt lat po jego zakończeniu przez niektórych uczniów, którzy oceniają jego wpływ na ich życie".
Chociaż OUR STORY koncentruje się na latach 1954-1960, bezpośrednio odnosi się do krytycznych poprzedników, a także kluczowych wyników z tego okresu, zwłaszcza w dziedzinie polityki edukacyjnej. Uznano rewolucyjną rolę Edwina Leopolda Allena, ówczesnego ministra edukacji, który przewidział i wdrożył eksperymentalne klasy średnie, oraz wybitnych nauczycieli, którzy byli ostatecznymi czynnikami sukcesu tego przedsięwzięcia. Nierozerwalny związek między klasami a szerszą historią szkolnictwa średniego na Jamajce jest odważnie wyjaśniony w tym tomie.
NASZA HISTORIA odnosi się do politycznej, gospodarczej i kulturowej historii Jamajki, która rozwijała się w okresie bezpośrednio poprzedzającym i następującym bezpośrednio po uzyskaniu niepodległości w 1962 roku. Brak historii klas w szerszej narracji o szkolnictwie średnim na Jamajce potwierdza pustkę w historii, którą należy się zająć. Historia ta i związany z nią wpływ narzuconego, tradycyjnego, ogólnie elitarnego i wysoce dyskryminującego brytyjskiego systemu edukacji są dobrze znane i udokumentowane. Dlatego też historia ta nie jest głównym motorem tych wysiłków. Zamiast tego, wysiłek ten jest napędzany przez świadomość, że eksperymentalne klasy średnie nie otrzymały uznania i uznania, na które bez wątpienia zasługują.
Historyczne powiązania z naszymi własnymi historiami wymagają, abyśmy uznali naturę, przyczynę, konsekwencje i znaczenie międzynarodowych protestów wywołanych ogólnoświatowym uznaniem systemowej dyskryminacji osób kolorowych. Byłoby nieodpowiedzialne, gdybyśmy tego nie zrobili. Wspólne pochodzenie, bezpośrednie znaczenie i wpływ na to, jak możemy postrzegać nasze własne dziedzictwo i przyszłość kraju, w którym się urodziliśmy, są nieuniknione. W szczególności protesty są bezpośrednią odpowiedzią na historyczne nierówności w dostępie do kluczowych warunków społeczno-kulturowych, takich jak edukacja, sprawiedliwość i korzyści, które generalnie wynikają z wyraźnie wadliwej, sztucznie wprowadzonej na rynek gospodarki partycypacyjnej, która jest w dużym stopniu zależna od statusu wykształcenia uczestników.
Miejmy nadzieję, że opowiadane i czytane historie nie pójdą na marne.
