Nasz brat umiłowany: Cel i wspólnota w Liście Pawła do Filemona

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Our Brother Beloved: Purpose and Community in Paul's Letter to Philemon

Zawartość książki:

List do Filemona był odczytywany przez pokolenia interpretatorów, w tym przez tak wielkie osobistości jak Jan Chryzostom, jako mający związek ze zwrotem przez Pawła zbiegłego niewolnika Onesimusa jego panu. W związku z tym list ten, w najlepszym przypadku, został uznany za współwinny instytucji niewolnictwa, a w najgorszym - za fundament poglądu, że niewolnictwo zostało ustanowione przez Boga. Ta opresyjna interpretacja nadal obowiązuje zarówno w akademii, jak i w kościele.

W swoim interdyscyplinarnym studium Stephen E. Young wyznacza nową trajektorię zrozumienia tego skromnego listu. Nasz brat umiłowany: Purpose and Community in Paul's Letter to Philemon otwiera studium przypadku dotyczące wykorzystania Listu do Filemona w debatach dotyczących niewolnictwa i zbiegłych niewolników w Ameryce antebellum. Książka analizuje następnie główne historie, które zostały użyte jako klucze do interpretacji listu, pokazując, że przeszłe i obecne opresyjne zastosowania Listu do Filemona nie wynikają z treści listu, ale z utrzymywania się błędnych odczytań. Young przedstawia nową interpretację, która wyjaśnia każdy element Listu do Filemona, jednocześnie odnosząc się do wielu niedociągnięć poprzednich interpretacji. Czyniąc to, jest pionierem w wykorzystaniu teorii pozycjonowania, z dziedziny psychologii społecznej, jako podejścia analitycznego, otwierając nową drogę do badania starożytnych tekstów.

To, że teksty kształtują tożsamość czytelników, jest powszechnie uznawane, ale bibliści mają tendencję do lekceważenia procesu, w którym ten wpływ się rozwija. Young pokazuje, w jaki sposób List do Filemona starał się ukształtować tożsamość swoich czytelników w ich kontekście społeczno-kulturowym, formując ich we wspólnotę wyzwolenia, która mogłaby przyjąć Onesimusa już nie jako niewolnika, ale jako brata i współpracownika w ewangelii. Takie świeże odczytanie niesie ze sobą silne implikacje dla trwającej sprawy sprawiedliwości społecznej.