Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Narodziny konserwatywnego judaizmu” autorstwa Michaela R. Cohena dostarcza dokładnego historycznego opisu ruchu konserwatywnego w judaizmie, analizując jego początki i ewolucję. Cohen argumentuje, że konserwatywny judaizm nie był kontynuacją historycznych praktyk żydowskich, ale raczej nowoczesną konstrukcją wyłaniającą się z połowy XX wieku, zasadniczo ukształtowaną przez wizję Solomona Schechtera, która z czasem została utracona. Przegląd wskazuje, że może istnieć zamieszanie co do korzeni ruchu i podkreśla wyzwania, przed którymi stoi on dzisiaj, zmagając się ze swoją tożsamością i spadkiem liczby członków w porównaniu z ruchami ortodoksyjnymi i reformowanymi.
Zalety:⬤ Zapewnia szczegółowy i dobrze zbadany historyczny opis konserwatywnego judaizmu.
⬤ Oferuje wgląd w kluczową rolę Solomona Schechtera i jego początkowe zamiary zjednoczenia judaizmu.
⬤ Podważa powszechne błędne przekonania na temat początków konserwatywnego judaizmu, zachęcając do ponownej oceny jego tożsamości.
⬤ Sugeruje pomysłowe możliwości odmłodzenia ruchu poprzez powrót do zasad Schechtera.
Wady:⬤ Nie odnosi się bezpośrednio do obecnych trendów spadkowych w judaizmie konserwatywnym.
⬤ Może sprawić, że niektórzy czytelnicy poczują się pesymistycznie nastawieni do przyszłej żywotności konserwatywnego judaizmu.
⬤ Skupienie się na historii może nie współgrać z tymi, którzy szukają praktycznych rozwiązań lub współczesnych zastosowań.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Birth of Conservative Judaism: Solomon Schechter's Disciples and the Creation of an American Religious Movement
Zawartość książki:
Solomon Schechter (1847-1915), charyzmatyczny przywódca nowojorskiego Żydowskiego Seminarium Teologicznego (JTS), przybył do Ameryki w 1902 roku z zamiarem ożywienia tradycyjnego judaizmu. Chociaż opowiadał się za powrotem do tradycyjnych praktyk, Schechter nie wyraził jasnego stanowiska w kwestiach dzielących, zamiast tego wolał skupić się na podobieństwach, które mogłyby zjednoczyć amerykańskie żydostwo pod szerokim przesłaniem.
Michael R. Cohen pokazuje, w jaki sposób Schechter, niezdolny do samodzielnego wdrożenia swojej wizji, zwrócił się do swoich uczniów, studentów rabinatu i absolwentów JTS, aby ukształtowali jego ruch. Do połowy ubiegłego wieku konserwatywny judaizm stał się największym amerykańskim ugrupowaniem żydowskim w Stanach Zjednoczonych, kierowanym przez uczniów Schechtera i ich ciągłe wysiłki na rzecz przyjęcia różnorodności przy jednoczesnym unikaniu dzielących debat.
Jednak płynne granice konserwatywnego judaizmu okazały się również problematyczne dla ruchu, frustrując wielu rabinów, którzy chcieli jednej platformy do definiowania swoich przekonań. Cohen pokazuje, w jaki sposób spuścizna napięcia między różnorodnością a granicami leży obecnie u podstaw współczesnej walki konserwatywnego judaizmu o znaczenie.
Jego analiza wyjaśnia cztery kluczowe twierdzenia: że duchowieństwo konserwatywnego judaizmu, a nie jego świeccy czy seminarium, stworzyło i ukształtowało ruch; że różnorodność była - i nadal jest - kluczowym elementem sukcesu i porażki nowych amerykańskich religii; że współczesna walka ruchu konserwatywnego o samookreślenie jest związana z jego początkami; oraz że porowate granice między judaizmem ortodoksyjnym, konserwatywnym i reformowanym odzwierciedlają złożoność amerykańskiego krajobrazu żydowskiego - fakt, który Schechter i jego uczniowie doskonale rozumieli. Prostując nieporozumienia w poprzednich opisach pojawienia się konserwatywnego judaizmu, studium Cohena umożliwia świeże spotkanie z wyjątkowym zjawiskiem religijnym.
