Nagardżuna

Opinie czytelników

Książka jest chwalona za jasną prezentację złożonych filozofii buddyjskich, szczególnie w odniesieniu do Nagardżuny i myśli mahajany madhymiki. Uważa się ją za inspirującą i bogatą w treść, dostarczającą cennych spostrzeżeń zarówno początkującym, jak i tym, którzy szukają głębszego zrozumienia. Niektórzy czytelnicy uważają jednak, że przydałaby się jej dodatkowa kontekstualizacja i wskazówki dotyczące maksymalizacji zrozumienia.

⬤ Przejrzysty i czytelny tekst
⬤ dostarcza przydatnego kontekstu dla filozofii mahajany madhymika
⬤ skutecznie prezentuje kluczowe idee i terminologię
⬤ inspirująca i wartościowa dla nauki
⬤ korzystna dla osób z różnych tradycji buddyjskich.

⬤ Brak kontekstualizacji w niektórych częściach
⬤ wybór odpowiednich tekstów może nie zapewniać pełnego obrazu
⬤ niektórzy czytelnicy mogą uznać to za gęste i trudne do przetworzenia.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Nagarjuna

Zawartość książki:

OpisNagardżuna ustępuje tylko Buddzie pod względem znaczenia w myśli buddyjskiej. Dzięki jego wysiłkom koncepcja "pustki (shunyata)" stała się centralną koncepcją ontologiczną w buddyzmie mahajany.

Nie tylko założył tradycję madhjamaki w Indiach, ale zrozumienie jego filozofii jest potrzebne do zrozumienia tradycji zen i tradycji tybetańskiej Dalajlamy. Zawarte tutaj są tłumaczenia z sanskrytu jego najważniejszych dzieł filozoficznych na prosty angielski, tak aby ogół wykształconej publiczności zainteresowanej buddyzmem lub filozofią mógł zrozumieć jego myśl. Dołączone są również osobne komentarze i bibliografia dalszych lektur.

Zaprezentowane tu dzieła stanowią to, co Tybetańczycy nazywają "korpusem analitycznym" Nagardżuny. Przetłumaczone z oryginalnego sanskrytu są Podstawowe wersety Środkowej Drogi (Mula-madhyamaka-karikas), Obalanie zastrzeżeń (Vigraha- vyavartani) z własnym komentarzem Nagardżuny oraz filozoficzne części Klejnotowej girlandy porad (Ratnavali).

Trzy prace, które nie są już zachowane w sanskrycie, zostały tutaj podsumowane: Siedemdziesiąt wersów o pustce (Shunyata-saptati-karikas), Sześćdziesiąt wersów o argumentach (Yukti-shashtikas) i Rozdrabnianie kategorii (Vaidalya-prakarana). Książka ta doczekała się drugiego wydania, w którym zrewidowano wszystkie jej części i dodano kolejne.