mythomaniaS: Seria studiów przypadków psychoarchitektury

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

mythomaniaS: A Series of Psycho-Architecture Case Studies

Zawartość książki:

"Podejdź... podejdź trochę bliżej... ladyboys, szczury, bramini, kazirodczy bracia, aroganccy naukowcy, królewscy błaźni, samobójczy późno odstawieni nastolatkowie, buntownicy w stylu Diogenesa, obsesyjne mityczne stworzenia, represjonowani psychoanalitycy, przekarmieni chłopcy.... Zanurz się w podróży ciągłości, dwuznaczności, tabu i niepewności, wyzwolonych perwersji, przeciążenia emocjonalnymi uwikłaniami, małych osobistych katastrof i chorób ego... Tutaj spotykają się psychotyczne maszyny, aparaty i fragmenty, ciała w wierszu i ciała stające się w opowieści-asamblażu ich samotnych symptomów".

MythomaniaS to katalog studiów przypadku w formie kadrów filmowych, fragmentów architektonicznych, rekwizytów scenicznych, tekstów i obrazów pochodzących z eksperymentów MindMachineMakingMyths (Lab M4, część studia architektonicznego New Territories, Bankgok, Tajlandia), rozpoczętej w 2012 roku współpracy między Camille Lacadee i Fran ois Roche, mającej na celu skonstruowanie środowiskowo-architektonicznych psycho-krajobrazów jako schronień laboratoryjnych do badania i dekonstrukcji rzekomych rozdźwięków między realizmem a fikcją spekulatywną (mitem), psychiką a środowiskiem, ciałem i umysłem. Łącząc architekturę, schizoanalizę i deterytorializację Deleuze'a i Guatarriego oraz patafizykę Alfreda Jarry'ego ("naukę o rozwiązaniach wyobrażeniowych, która symbolicznie przypisuje właściwości obiektów, opisywane przez ich wirtualność, ich liniom"), Lacadee i Roche (oraz ich plemię, Ezio Blasetti, Stephan Henrich, Danielle Willems, Gwyll Jahn, i wielu innych) zainscenizowali i sfilmowali mise-en-abymes, w których pewne scenariuszowe narracje parapsychiczne i struktury architektoniczne łączą się w dążeniu do odzyskania odporności - opisywanej przez Roche'a jako taktyka łączenia odmowy i witalności w schizofreniczną logikę zdolną do poruszania się w antagonizmie między oddolnymi i odgórnymi warunkami zglobalizowanego świata.

W tych sfabrykowanych schizoidalnych psycho-przyrodniczo-maszynowych pejzażach człowiek nie jest już bio-ekologicznym konsumentem, ale psycho-komputerowym zwierzęciem, które wyłania się współzależnie ze swoim środowiskiem w hiper-lokalnej haecceity ("this-ness").

W duchu sytuacjonistycznej psychogeografii ("badania precyzyjnych praw i specyficznego wpływu środowiska geograficznego, świadomie zorganizowanego lub nie, na emocje i zachowanie jednostek"), każdy scenariusz fabularyzuje geo-architektoniczne warunki ludzkiego wygnania, samotności i patologii zaczerpniętych z narracji o zakazanym i tabu: prawdziwa historia starego indiańskiego kolekcjonera książek wygnanego ze swojej społeczności pod zarzutem ateizmu, który znajduje schronienie w schronie zbierającym łzy ("Would Have Been My Last Complaint"); naukowiec schwytany przez ducha wody, który pozostaje uwięziony jak ryba w pejzażu myślowym rzeźnika ryb (Chociaż (w) Hapnea); endomorficznego chłopca-potwora, nieustannie przekarmianego i chronionego przez klaustrofobiczny płaszcz antydotyczny wytworzony przez nadmiar miłości jego kazirodczej matki ((beau)strosity); Ariadna, nadzorczyni labiryntu, unosząca się między dwiema macho spiralami, testosteronowym Tezeuszem i alkoholowym Dionizosem (Naxos, Terra Insola); zdziczałe dziecko - niewinne, naiwne i obsceniczne - w głębokiej dżungli, osłuchiwane przez scjentystyczny voyeuryzm (The Offspring); itd. Każdy z tych scenariuszy (zaprojektowanych jako "schrony", w których umysł, środowisko i architektura współmapują się nawzajem) rozwija "mitomanię", w której każda postać przekształca się i jest przekształcana parapsychicznie przez środowisko, w ramach swego rodzaju eksperymentu ze sprzężeniem zwrotnym w biotopie (siedlisku).

Ostatecznie Lacadee i Roche chcą stworzyć - poprzez architekturę i design, mit (literaturę) i psycho-geografię - różne warunki dla schizoidalnych przejść między realizmem i fikcją, ekspertyzą i wiedzą, umysłem i zbudowanym środowiskiem, narracją i topologią, aby wprowadzić nowe strategiczno-tragiczne współzależności jako formy schizoidalnego oporu wobec zwykłych reżimów tożsamości, a także ponownie uruchomić architekturę jako formę psychospołecznej praxis i nie-nekrotycznego spe.