Mtis: Rasa, uznanie i walka o rdzenną ludność

Opinie czytelników

Książka odnosi się do złożoności tożsamości Metysów, krytykując procesy rasizacji i uznawania przez państwo mające wpływ na naród Metysów. Podczas gdy niektórzy czytelnicy docenili głębię argumentów, inni uznali narrację za trudną do naśladowania i skrytykowali wykluczające stanowisko autora w sprawie tożsamości Métis.

⬤ Oferuje solidną krytykę rasizacji i kwestii związanych z tożsamością Métis.
⬤ Uznana za znaczący wkład w dyskusje na temat tożsamości Metysów i zmagań narodu Metysów.
⬤ Doceniona za głębię i przemyślenia przez niektórych czytelników, którzy uznali ją za pouczającą na temat tożsamości Metysów.

⬤ Niektórzy czytelnicy uznali argumenty za złożone i trudne do naśladowania, co prowadziło do nieporozumień.
⬤ Książka jest krytykowana za zaprzeczanie istnieniu innych tożsamości Métis poza diasporą Red River, promując konserwatywny pogląd na tożsamość Métis.
⬤ Stanowisko autora może zrażać lub dyskomfortować osoby z innych mieszanych rdzennych środowisk poszukujących uznania.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Mtis: Race, Recognition, and the Struggle for Indigenous Peoplehood

Zawartość książki:

Zapytaj jakiegokolwiek Kanadyjczyka, co oznacza "Metys", a prawdopodobnie odpowie "rasa mieszana" lub "część Indian, część białych". "Kanadyjczycy uważają Metysów za ludzi mieszanych w sposób, w jaki inni rdzenni mieszkańcy - Pierwsze Narody i Eskimosi - nie są, a spis ludności i sądy oparły swoje uznanie Metysów na tym rozumieniu opartym na rasie.

Chris Andersen dowodzi, że Kanada popełniła błąd. Wplata osobiste anegdoty, krytyczną teorię rasy oraz dyskusje na temat historii i prawa, aby pokazać, że nasze rozumienie "Metysów" - że nasze zaabsorbowanie mieszaństwem - nie jest naturalne, ale wynika z ponad 150 lat nieustannej pracy ze strony państwa, naukowców i organizacji tubylczych. Począwszy od swoich korzeni głęboko w kolonialnej przeszłości, idea "Metysów jako mieszańców" przeniknęła do kanadyjskiej świadomości poprzez potężne miejsca produkcji wiedzy, takie jak spis ludności i sądy, aż osiadła w sferze zdrowego rozsądku.

W tym procesie "Metysi" stali się coraz szerszą kategorią rasową, a nie tożsamością rdzennego ludu o wspólnym poczuciu historii i kultury skupionej na handlu futrami. Andersen prosi wszystkich Kanadyjczyków o rozważenie konsekwencji przyjęcia definicji "Metysów", która prawie uniemożliwia narodowi Metysów wysuwanie roszczeń politycznych jako naród.