Mózg kontemplacyjny: Medytacja, fenomenologia i samopoznanie z neuroantropologicznego punktu widzenia

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że „The Contemplative Brain” jest znaczącym dziełem w dziedzinie neuroantropologii, badającym skrzyżowanie medytacji, praktyk kulturowych i samopoznania przez pryzmat neuronauki. Rozległe doświadczenia międzykulturowe Charlesa D. Laughlina i krytyczne podejście do ustalonych teorii są podkreślane, dzięki czemu książka jest zarówno teoretyczną, jak i osobistą narracją. Nakreśla powiązania między koncepcjami jungowskimi a kontekstami kulturowymi, jednocześnie opowiadając się za miłością i współczuciem w rozwiązywaniu współczesnych problemów.

Książka jest chwalona za innowacyjne podejście, międzykulturowe spostrzeżenia i przejrzystość wyjaśnień. Przemawia do szerokiego grona odbiorców, w tym osób zainteresowanych medytacją, neurofenomenologią, psychologią transpersonalną i antropologią. Autor łączy głębię teoretyczną z osobistymi narracjami, dzięki czemu treść jest zrozumiała i wciągająca. Zachęca do samopoznania i współczucia, które są istotnymi tematami w dzisiejszym świecie.

Licząca ponad 550 stron książka może być postrzegana jako długa i gęsta, co może potencjalnie przytłoczyć niektórych czytelników. Złożoność tematów i szeroki zakres zaangażowania w różne dyscypliny mogą stanowić wyzwanie dla osób niezaznajomionych z omawianymi tematami.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Contemplative Brain: Meditation, Phenomenology and Self-Discovery from a Neuroanthropological Point of View

Zawartość książki:

The Contemplative Brain oferuje kompleksową eksplorację kulturowej neurofenomenologii kontemplacji.

Książka została napisana przez neuroantropologa, który spędził lata jako tybetański tantryczny mnich buddyjski i który praktykował wiele różnych tradycji kontemplacji, w tym buddyjską vipassana, tantryczną jogę, buddyjski Zen zazen, transcendentalną fenomenologię Husserliana, ezoteryczny Tarot Western Mysteries, medytację snów, podróże szamańskie i inne podejścia do samopoznania. W ciągu pół wieku kontemplacyjnego doświadczenia autor nauczył się oddzielać praktyki i doświadczenia tradycji medytacyjnych od ich kulturowych, ideologicznych i religijnych pułapek.

Odkrył, że mózg-umysł, który poszukuje prawdy o świecie zewnętrznym, może zostać przekierowany na eksplorację rozległego świata wewnętrznego Ja - poszukującego prawdy mózgu w trybie kontemplacyjnym. Książka wyjaśnia, w jaki sposób mózg działa, aby przeniknąć, zrozumieć i ostatecznie zrealizować własne procesy wewnętrzne. Obejmuje to szczegółowy opis tego, w jaki sposób sensorium mózgu przedstawia sobie świat i Jaźń w różnych alternatywnych stanach świadomości.

Międzykulturowe badanie metod i instytucji wykorzystywanych przez kontemplatyków w przeszłości i obecnie w celu osiągnięcia samoświadomości pokazuje, że ludzie interesują się fenomenologią od tysięcy lat. Metody uspokajania, centrowania, skupiania się i urzeczywistniania mogą, ale nie muszą, obejmować stosowanie enteogenów (narkotyków psychoaktywnych), prób, poszukiwań, ascetycznego stylu życia, nadświadomości w stanach snu i dążenia do mistycznych epizodów, ale wszystkie wiążą się z nieodłączną zdolnością kontemplacyjnego mózgu do odkrywania własnej natury.