Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka zapewnia kompleksową eksplorację początków Moorish Science Temple of America i jej powiązań z masonerią i czarnymi ruchami nacjonalistycznymi. Wielu czytelników uznało ją za pouczającą, przyjemną i otwierającą oczy, szczególnie w odniesieniu do historii Afroamerykanów i wpływów wiary islamskiej. Niektórzy krytykowali ją jednak za błędy ortograficzne i brak głębi w niektórych obszarach.
Zalety:Czytelnicy chwalili książkę za to, że jest pouczająca, dobrze zbadana i pouczająca na temat historii Afroamerykanów oraz początków mauretańskiej świątyni nauki i powiązanych z nią ruchów. Wielu uważało, że dostarczyła ona cennych spostrzeżeń i była obowiązkową lekturą dla każdego zainteresowanego tematem.
Wady:Krytycy zwrócili uwagę na kilka błędów ortograficznych i wspomnieli, że informacje były czasami powtarzalne lub pozbawione głębi. Niektórzy uważali również, że książka nadmiernie upraszcza powiązania między różnymi grupami i wierzeniami religijnymi, a także zauważyli, że może nie być odpowiednia dla osób niezwiązanych z Mauretańską Świątynią Nauki.
(na podstawie 23 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Moorish Circle 7: The Rise of the Islamic Faith Among Blacks in America and it's masonic origins
Zawartość książki:
Książka ta opiera się na teorii, że ruch czarnych muzułmanów powstał w oparciu o wiedzę zakonu masońskiego. We wczesnych dekadach XX wieku, szlachetny draw ali założył polityczną i religijną organizację znaną dziś jako Moorish Science Temple of America.
To właśnie ta organizacja naraziła czarnych na coś innego niż normalne chrześcijańskie wpływy tamtych czasów. Ali, mason wysokiego stopnia, włączył różne nauki masońskie z grupy pomocniczej. Znana jako AEAONMS starożytny egipski arabski zakon szlachetnych mistycznego sanktuarium pseudo islamska / arabska organizacja orientalna, która służyła jako pobudka do utraconej wiedzy.
Wiedzy, która została odebrana Afrykanom podczas handlu niewolnikami.
Teoria stojąca za tą książką głosi, że większość niewolników, którzy zostali zabrani z zachodniego wybrzeża Afryki, była praktykującymi muzułmanami, a ci muzułmanie zostali zmuszeni do przejścia na chrześcijaństwo pod silnym uciskiem niewolnictwa. W pewnym momencie Afroamerykanie byli największą mniejszością w amerykańskim społeczeństwie.
Około 90% dzisiejszej populacji czarnoskórych to potomkowie niewolników, którzy zostali przywiezieni do Ameryki do pracy na plantacjach od XVI wieku. Na początku XIX wieku większość tak zwanych Murzynów mieszkała na plantacjach w południowych stanach USA. Po wojnie secesyjnej i zniesieniu niewolnictwa dopiero na początku lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku czarni zaczęli eksperymentować z innymi wyznaniami.
Ze wszystkich wyznań islam stał się najszybciej rozwijającą się religią i najbardziej popularną. Ta książka w żadnym wypadku nie jest badaniem czarnej historii, zamiast tego obejmuje głębszy aspekt historii, który nazywam historią za historią. Bada prawdziwe azjatyckie pochodzenie starożytnych religii hinduizmu, buddyzmu, a także wiary islamskiej.
Wreszcie bada masońską symbolikę mauretańskiego dogmatu naukowego Ali, zagłębiając się w ezoteryczną stronę jego wodnikowego / masońskiego nauczania, wyjaśniając ich pochodzenie i odkrywając odwieczną mądrość, która była ukryta przed ludzkim okiem. Można by pomyśleć, że Afrykanie w obu Amerykach odrzuciliby tradycję religijną swoich europejskich ciemiężców, biorąc pod uwagę, że religie afrykańskie są znacznie starsze i posiadają więcej źródeł wiedzy i duchowego zbawienia.
Są jednak tacy, którzy odwrócili się od tradycyjnych środowisk zdominowanych przez chrześcijan, aby lepiej zrozumieć siebie i świat, w którym żyją. Jedną z alternatyw było poszukiwanie wiedzy w różnych grupach religijnych, które powstały w XX wieku.
