Moje lata magicznego myślenia

Opinie czytelników

Książka „My Years of Magical Thinking” autorstwa Lionela Snella (Ramsey Dukes) bada koncepcję magicznego myślenia poprzez syntezę wcześniejszych prac Snella, oferując filozoficzne spojrzenie na związek między magią, nauką, religią i sztuką. Recenzje odzwierciedlają szereg opinii na temat jej dostępności i głębi, przy czym niektórzy chwalą jej innowacyjne myślenie, a inni krytykują ją za powtarzalność lub nudę.

Książka jest chwalona za wnikliwe filozoficzne poszukiwania, lekki styl pisania i osobiste medytacje na temat magicznego myślenia. Wielu czytelników uważa ją za przekonującą syntezę poprzednich prac Snella, zapewniającą jasność co do złożonych idei związanych z kulturą i epistemologią. Jest również znana z tego, że jest przystępna i wciągająca, dzięki czemu złożone koncepcje są łatwiejsze do zrozumienia.

Krytyka koncentruje się na postrzeganej powtarzalności książki i braku nowych treści dla osób zaznajomionych z wcześniejszymi pismami Snella. Niektórzy czytelnicy uznali ją za nudną, o suchym i akademickim tonie, pozbawioną praktycznych wskazówek dotyczących samej magii. Kilka recenzji sugeruje, że może ona nie wytrzymać jako samodzielna praca i może być bardziej odpowiednia dla tych, którzy już zapoznali się z pomysłami Snella.

(na podstawie 13 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

My Years of Magical Thinking

Zawartość książki:

Ludzie są zafascynowani magią, ale niewielu ją rozumie. Większość wolałaby raczej zaprzeczać, demonizować lub gloryfikować magię, niż kiedykolwiek przyznać się do magicznego myślenia. Racjonaliści zaniepokojeni rosnącą popularnością alternatywnych metod leczenia, astrologii i idei New Age pytają: "co się stało z Oświeceniem?". ".

Zakłada się, że "Oświecenie" oznaczało zerwanie z zabobonną przeszłością; był to skok naprzód dla ludzkości, po którym jakikolwiek powrót do magicznego myślenia byłby regresywny, a nawet niemożliwy. Istnieje jednak inny, cykliczny pogląd, który postrzega Oświecenie jako cofnięcie zegara o dwa tysiąclecia do epoki klasycznej, źródła i inspiracji dla dzisiejszej liniowej osi czasu, atomizmu, przyczynowości, nauki i humanizmu.

Ale sam klasyczny racjonalizm podupadł. W epoce rzymskiej odrodziło się myślenie magiczne, które położyło podwaliny pod alchemię, astrologię, alternatywne leczenie i wiele dzisiejszych magicznych idei i praktyk. Poncjusz Piłat słynnie zapytał "czym jest prawda? ", a postmodernistyczni filozofowie stawiają podobne pytania dwa tysiące lat później. Czy zatem odrodzenie myślenia magicznego jest tylko naturalną ewolucją myśli, której należy się spodziewać po pięciu wiekach racjonalizmu?

Autor został wychowany w materialistycznych latach 50. i wykształcony w tej sceptycznej oświeceniowej tradycji, aby zostać absolwentem matematyki w Cambridge. Mimo to coraz bardziej interesował się magią i okultyzmem, a obecnie jest uznawany za autorytet w tej dziedzinie. Jak więc możliwe jest przejście od naszej wiedzy o rzeczywistości naukowej do akceptacji magii? Książka opisuje własne subiektywne doświadczenie autora, jak to ewoluowało w ciągu jego życia.

Części pierwsza i druga przedstawiają niektóre z ważnych wpływów na jego myślenie, a części trzecia i czwarta rozszerzają ideę CP Snowa o dwóch kulturach (sztuce i nauce), aby zaproponować cztery kultury: Sztukę, Naukę, Religię i Magię. Część piąta analizuje konflikty i nieporozumienia między kulturami oraz powody, dla których magia jest traktowana surowo lub po prostu odmawia się jej uznania za kulturę.

Część szósta podsumowuje sprawę, a część siódma przygląda się współczesnym trendom i założeniom, aby pokazać, że wzrost myślenia magicznego sięga znacznie głębiej niż tylko widoczna popularność kolumn astrologicznych i alternatywnego leczenia. Przedostatni rozdział zawiera praktyczne sugestie dla tych, którzy chcą zbadać możliwą wartość myślenia magicznego.