The Founding Myths of Israeli Politics
Lektura tej pracy na temat "Mitów założycielskich polityki Izraela" nie może prowadzić do religijnego lub politycznego zamieszania.
Krytyka syjonistycznej interpretacji Tory i "ksiąg historycznych" (zwłaszcza Jozuego, Samuela i Królów) w żaden sposób nie oznacza niedoceniania Biblii ani tego, co ona również ujawniła o ludzkiej i boskiej epopei człowieka. Ofiara Abrahama jest wiecznym wzorem tego, jak człowiek może wyjść poza tymczasową moralność i kruchą logikę, na której się ona opiera, w imię bezwarunkowych wartości, które czynią moralność wartością względną. W ten sam sposób Exodus pozostaje symbolem dążenia narodu do wolności, wyrwania się z niewoli w poszukiwaniu Boga i Ducha.
To, co odrzucamy, to plemienna i nacjonalistyczna interpretacja tych tekstów przez syjonizm, redukcja wielkiej idei - przymierza między Bogiem a całą ludzkością, Jego obecności w każdej istocie ludzkiej - do najbardziej nikczemnej koncepcji ze wszystkich: koncepcji "wybranego" narodu, wybranego przez częściowego boga, koncepcji, która z góry usprawiedliwia każdy rodzaj dominacji, kolonizacji i masakry.
Praca ta opiera się w całości na źródłach opartych na faktach; jej celem nie jest głoszenie zniszczenia państwa Izrael, ale po prostu zdesakralizowanie podstawowej koncepcji: ziemia, o której mowa, nigdy nie została obiecana, ale podbita, podobnie jak Francja, Niemcy czy Stany Zjednoczone, zgodnie z dominującą równowagą sił w tamtym czasie.
Pytam więc: kto jest winny? Kto popełnia zbrodnię czy kto ją potępia? Ten, kto szuka prawdy, czy ten, kto stara się ją uciszyć?
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)