Mit abstrakcji: Ukryte źródła sztuki abstrakcyjnej w literaturze niemieckiej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Myth of Abstraction: The Hidden Origins of Abstract Art in German Literature

Zawartość książki:

Alternatywna genealogia sztuki abstrakcyjnej, przedstawiająca kluczową rolę XIX-wiecznej literatury niemieckiej w jej kształtowaniu pod względem estetycznym, kulturowym i społecznym.

Dawno, dawno temu (a dokładniej w 1911 roku! ) żył sobie artysta o nazwisku Wassily Kandinsky, który stworzył pierwsze na świecie abstrakcyjne dzieło sztuki i na zawsze zmienił bieg historii sztuki - a przynajmniej tak głosi tradycyjna opowieść. To dobra historia, ale nie pełna. The Myth of Abstraction ujawnia, że sztuka abstrakcyjna powstała na długo przed Kandinskym, na kartach XIX-wiecznej literatury niemieckiej. Wywodziła się ze słowa pisanego, opisywanego przez niemieckich pisarzy, którzy przedstawiali w języku to, co jeszcze nie istniało jako sztuka. Skoro jednak pisarze pisali już o sztuce abstrakcyjnej, dlaczego malarze jej nie malowali? Aby rozwiązać tę zagadkę, niniejsza książka przedstawia prace trzech kanonicznych dziewiętnastowiecznych autorów - Heinricha von Kleista, Johanna Wolfganga von Goethego i Gottfrieda Kellera - którzy wyobrażają sobie, teoretyzują i opisują sztukę abstrakcyjną w swoich dziełach literackich, czasami ostrzegając przed rewolucją, jaką wywoła ona nie tylko w sztuce, ale we wszystkich aspektach życia społecznego. Poprzez uważną lekturę ich tekstów i wizualne analizy rzeczywistych obrazów, Andrea Meyertholen pokazuje, w jaki sposób pisarze ci przewidzieli dwudziestowieczne narodziny sztuki abstrakcyjnej, ustanawiając niezbędne warunki dla jej produkcji, odbioru i konsumpcji.

Pierwsze studium, które łączy te wczesne opisy abstrakcji i bada ich znaczenie, The Myth of Abstraction tworzy alternatywną genealogię przedstawiającą kluczową rolę literatury w kształtowaniu sztuki abstrakcyjnej w kategoriach estetycznych, kulturowych i społecznych.