Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
The Missions of New Mexico, 1776: A Description by Fray Francisco Atanasio Dominguez with Other Contemporary Documents
Fray Francisco Atanasio Dom nguez, kanoniczny inspektor misji w Nowym Meksyku w 1776 roku, porównał większość rzeczy w Nowym Meksyku do Mexico City, "zachwycającej i kuszącej kolebki moich narodzin, dla której żadna pochwała nigdy nie jest odpowiednia". I prawie nic nie mogło się z nim równać. Zlekceważył mieszkańców Nowego Meksyku i sztukę religijną hiszpańskiego imigranta Bernardo de Miera y Pacheco. Później, w 1776 roku, Dom nguez znalazł się na pięciomiesięcznej wyprawie wizjonerskiej z Mierą i Fray Silvestre V lez de Escalante. Dom nguez porównał nowomeksykańskie kościoły do spichlerzy hacjend, piwnic z winem lub meksykańskich salonów pulque. Znajdował zarzuty wobec niektórych swoich braci franciszkanów, wzywając ich do pijaństwa, niesubordynacji lub publicznego skandalu. Jednak przez cały czas ojciec Dom nguez zachował bystre oko i ciekawość urodzonego obserwatora. Z żadnego innego dokumentu nie dowiadujemy się tak wiele o codziennym życiu w surowym i odległym późnym kolonialnym Nowym Meksyku.
Ile kosztowała koza niańka (2 pesos), tłusta świnia (12 pesos), nóż handlowy (1 skóra bizona), pojmana indiańska dziewczynka w wieku od dwunastu do dwudziestu lat (2 dobre konie i różne suche towary) lub pogrzeb hiszpańskiego dziecka z wysokim krzyżem i kopią (8 pesos); jak przygotować atole lub czekoladę (nie kawę); niechęć kupców z kolonii do ich wierzycieli z Chihuahua i fatalizm nowomeksykańskich rodzin żyjących w ciągłym zagrożeniu atakiem Komanczów; lub gdzie złapać pstrąga - takich szczegółów jest mnóstwo. Jednak przełożeni Dom ngueza, urażeni jego niepochlebnymi słowami i okazjonalnym dowcipem, bezceremonialnie odłożyli jego komentarz i zapomnieli o nim. Od czasu ponownego odkrycia w 1928 roku i opublikowania w nowym wydaniu, niezrównany raport Dom ngueza był często porównywany do memoriałów Fray Alonso de Benavides z 1630 i 1634 roku. Kontrast nie mógłby być ostrzejszy. Benavides z nadzieją spoglądał na młodą kolonię nastawioną na chrześcijańskie nawracanie Indian Pueblo, a Dom nguez realistycznie patrzył na to, co przyniósł coraz bardziej świecki świat. Podczas gdy Benavides potępiał ceremonialne kivy Indian Pueblo jako jaskinie kultu diabła, Dom nguez rutynowo inwentaryzował je jako męskie domy klubowe. Jesteśmy głęboko wdzięczni obu panom za ich aktualne poglądy. Współpraca Eleanor B.
Adams - pisarka, redaktorka i historyk kolonialnej Ameryki Łacińskiej - oraz Fray Ang lico Ch vez - pisarz, ksiądz, artysta i historyk latynoskiego Nowego Meksyku - nie mogli być bardziej fortunni. Wspólnie wypolerowali dla nas to wyjątkowe okno na późny XVIII-wieczny Nowy Meksyk, zapewniając płynne tłumaczenie, a także materiały wyjaśniające. To więcej niż właściwe, że dzięki ich sztuce słowa bezkompromisowego Ojca Dom nguez żyją dalej.