Metafizyka wiedzy i polityki u Tomasza z Akwinu

Oryginalny tytuł:

The Metaphysics of Knowledge and Politics in Thomas Aquinas

Zawartość książki:

Metafisica della Conoscenza e Politica in S. Tommaso d'Aquino została pierwotnie opublikowana w Bolonii w 1985 roku przez Centro Studi Europa Orientale. Niniejsze tłumaczenie na język angielski zostało przygotowane za wyraźną zgodą i zachętą Buttiglione. Praca ta wyrosła z serii wykładów, które Buttiglione wygłosił na temat relacji między metafizyką, wiedzą i polityką w oparciu o krytyczną lekturę Komentarza Tomasza z Akwinu do Polityki Arystotelesa i innych istotnych tekstów. Jego celem było rozwinięcie myślenia tomistycznego poprzez włączenie spostrzeżeń współczesnej filozofii na temat subiektywności i relacyjności.

Oprócz głównych odbiorców, którymi byli filozofowie, teologowie i teoretycy polityczni, książka zaskakująco cieszyła się szerokim gronem czytelników we Włoszech w czasie jej publikacji. Stanowiła ona ekscytującą próbę zharmonizowania średniowiecznej filozofii i spostrzeżeń personalizmu, które wywarły już głęboki wpływ na europejskie życie intelektualne. Buttiglione był w stanie opisać tę próbę w sposób przystępny dla szerokiego grona czytelników i w sposób, który stawiał czoła wyzwaniom politycznym, przed którymi Włochy stały przez ostatnie czterdzieści lat.

Teraz, trzydzieści pięć lat po pierwotnej publikacji książki, wnioski wyciągnięte przez Buttiglione z lektury komentarza Tomasza z Akwinu do Polityki Arystotelesa - i powiązania, jakie tworzy między filozofią, teologią i teorią polityczną - są bardziej aktualne niż kiedykolwiek. Argumentuje on, że tradycyjna definicja "osoby" jako rationalis naturae individua substantia - indywidualnej substancji lub substratu (hypokeimenon) racjonalnej natury - "brakuje tego pewnego elementu, który sprawia, że podejście Augustyna do osobowości jest tak atrakcyjne". Dlatego też definicja Akwinaty "jest niewystarczająca, ponieważ nie rozwija kluczowego aspektu relacji międzyludzkich".

Pomysłowy sposób, w jaki Buttiglione ożywia tomistyczną myśl polityczną filozofią personalistyczną, pomaga nie tylko wyjaśnić, dlaczego wolne społeczeństwa są bardziej stabilne, tolerancyjne i szanują prawa człowieka niż państwa totalitarne, ale także teokratyczne. Tylko poprzez podniesienie interpersonalnych aspektów społeczeństwa politycznego do poziomu ontologicznego - a właściwie tylko poprzez potwierdzenie i docenienie autotranscendencji osoby ludzkiej, o czym świadczy analiza ontologiczna - osobiste relacje, które zakorzeniają i ożywiają osobę ludzką, prowadzą również do realistycznej, dynamicznej i przekonującej wizji prawdziwej egzystencji osoby.

Buttiglione w zaskakujący sposób przewidział problemy, przed którymi stoimy na początku trzeciego tysiąclecia. Ta książka wywoła nowe dyskusje, ponieważ wyjaśnia znaczenie zarówno średniowiecznej tradycji, jak i dwudziestowiecznego personalizmu. Książka czerpie również z szerokiej gamy źródeł wtórnych niedostępnych dla angielskich czytelników, które mają wyjątkową zdolność do wprowadzenia czytelników w "włoski" sposób odnoszenia się do filozofii spekulatywnej i politycznej w stosunkowo niewielkiej objętości.