Ocena:
Książka przedstawia silny argument za tradycyjnymi rolami płciowymi i patriarchalnym poglądem w chrześcijaństwie, przeciwstawiając się współczesnym feministycznym i egalitarnym perspektywom. Chociaż jest dobrze zbadana i oparta na Piśmie Świętym, niektórzy czytelnicy uważają ją za wykluczającą, szczególnie dla osób o poglądach feministycznych.
Zalety:⬤ Wszechstronna i dobrze zbadana, zapewniająca biblijne podstawy dla ról płciowych.
⬤ Krytycznie i metodycznie odnosi się do aktualnych badań naukowych. # Zachęca do tradycyjnych poglądów na męskość i kobiecość, chwalonych jako niezbędne w dzisiejszej kulturze.
⬤ Apeluje do chrześcijan poszukujących zrozumienia biblijnego patriarchatu i krytykuje współczesny feminizm.
⬤ Motywuje czytelników do refleksji nad własnymi przekonaniami i praktykami dotyczącymi płci.
⬤ Brak nowoczesnego feministycznego punktu widzenia, co może zrazić czytelników o egalitarnych przekonaniach.
⬤ Niektóre głosy krytyczne określają ją jako błąd teologiczny lub fałszywe przedstawienie ewangelii, redukując skupienie się na grzechu do kwestii społecznych.
⬤ Przez niektórych postrzegana jako nadmiernie polemiczna, co może wywoływać silne reakcje osób o odmiennych poglądach.
(na podstawie 62 opinii czytelników)
Masculine Christianity
Kościół zachodni stał się feministyczny. Bóg dał mężczyznom władzę w domu, kościele i społeczeństwie. Jednak kościół zbuntował się przeciwko Bożemu zamysłowi i przyjął nauczanie niewierzącego świata, że kobiety powinny przyjmować takie same role i obowiązki jak mężczyźni, zamiast skupiać się na domu i dzieciach. Chrześcijańska nauka i komentarze biblijne są zdominowane przez feministyczne argumenty, że zarówno mąż, jak i żona powinni być sobie poddani ("wzajemne poddanie"), że kobiety mogą być pastorami i głosić kazania mężczyznom oraz że nauczanie apostoła Pawła na temat mężczyzn i kobiet było ograniczone do kultury grecko-rzymskiej i zostało przekroczone przez naszą jedność w Chrystusie.
Niestety, konserwatywna odpowiedź na feminizm - komplementaryzm - skompromitowała kilka historycznych nauk chrześcijańskich, a tym samym dała feminizmowi jeszcze silniejszy przyczółek w kościele. Wielu komplementaristom nie udaje się zakorzenić ról płciowych w różnych naturach mężczyzn i kobiet. W rezultacie odmówili oni zastosowania biblijnego nauczania o mężczyznach i kobietach poza domem i kościołem, co doprowadziło do przyjęcia kobiet na urzędy cywilne i do walki wojskowej. Co więcej, zdecydowana większość komplementaristów przyjęła nowatorską interpretację 1 Listu do Koryntian 14:34-35 ("kobiety powinny milczeć w kościołach"), zgodnie z którą Paweł zabronił kobietom jedynie oceniania proroctw, co otworzyło drzwi dla kobiet głoszących kazania i nauczających mężczyzn w kościele.
W rezultacie zachodni kościół stał się zniewieściały i słaby. Pastorzy boją się nauczać ważnych fragmentów Biblii na temat ról i obowiązków mężczyzn i kobiet, i nie jest zaskoczeniem, że młode chrześcijanki zamieniają dzieci na karierę poza domem, a kościoły regularnie kapitulują przed wypaczeniami biblijnej etyki seksualnej. To, czego potrzebuje kościół, to odzyskanie męskiego powołania, w którym mężczyźni przyjmują dany im przez Boga autorytet - i odpowiedzialność - w domu, kościele i społeczeństwie. Książka ta potwierdza historyczne chrześcijańskie nauczanie o mężczyznach i kobietach, krytykuje feministyczne badania i wzywa komplementarnych do zajęcia bardziej zdecydowanego i spójnego stanowiska. Jest to wezwanie do powrotu do biblijnego nauczania o mężczyznach i kobietach. To wezwanie do męskiego chrześcijaństwa. .