Materialna nieświadomość: amerykańska rozrywka, Stephen Crane i ekonomia zabawy

Oryginalny tytuł:

The Material Unconscious: American Amusement, Stephen Crane, and the Economics of Play

Zawartość książki:

W efemerydach codzienności - starych fotografiach, plakatach cyrkowych, żelaznych zabawkach - kryje się wyzwanie dla dominującej pamięci kulturowej Ameryki. To, co ta pamięć pozostawiła za sobą, Bill Brown odzyskuje w "materialnej nieświadomości" twórczości Stephena Crane'a, tekstowych pozostałościach codziennych doznań, które składają się na nową historię amerykańskich lat 1890. Ujawnione przez Crane'a dezawuujące zawłaszczenie wyłaniającej się kultury masowej - od meczów futbolowych i pokazów dziwolągów po kolejki górskie i wczesne kino - dekada ta pojawia się ponownie jako niedoceniony moment w genealogii modernizmu i nowoczesności.

Historia Browna zaczyna się na Jersey Shore, w Asbury Park, gdzie Crane został pisarzem w cieniu swojego ojca, ponuro poważnego pastora metodystów, który oczerniał popularne rozrywki uwielbiane przez jego syna. Nadmorskie kurorty stały się sceną debat na temat technologii, widoczności ciała, czarnej klasy usługowej i nowego masowego dostępu do rozrywki. Z tej migawki sceny rekreacyjnej, która nadal będzie inspirować sensacyjny modernizm Crane'a, Brown zabiera nas do nowojorskiego Bowery. Tam, w kulturze wizualnej ustanowionej przez muzea grosza, występy minstreli i szał Kodaka, pokazuje Crane'a dramatycznie zaciemniającego typologię rasy.

Po drodze Brown pokazuje, jak podejście do zabawy zmieniło obraz wojny, ideę dzieciństwa i narodowości oraz koncepcję samej kultury. Rozwijając nowy aparat pojęciowy (z takimi pojęciami jak "czas rekreacji", "abstrakcyjna rozrywka" i "system rozrywki/wiedzy"), zapewnia podstawy dla nowej polityki przyjemności. Kluczowa teoretyzacja tego, w jaki sposób studia kulturowe mogą i powinny postępować, The Material Unconscious podkreśla, że w samym kontekście literatury kanonicznej i kultury masowej możemy najlepiej zrozumieć, w jaki sposób mnożące się i konkurujące ze sobą ekonomie zabawy zakłócają tak zwaną "logikę" i "pracę" kultury.