Marcin Luter: Chrześcijanin między Bogiem a śmiercią

Opinie czytelników

Recenzje biografii Marcina Lutra autorstwa Richarda Mariusa prezentują podzieloną perspektywę, podkreślając zarówno mocne strony autora w dostarczaniu szczegółowej eksploracji życia Lutra i historycznego kontekstu reformacji, jak i krytykę dotyczącą postrzeganej stronniczości i negatywnego nastawienia do Lutra. Niektórzy czytelnicy doceniają dogłębność i naukowe podejście, podczas gdy inni uważają, że autor wykazuje wrogość wobec religii, a zwłaszcza spuścizny Lutra.

⬤ Dobrze napisana i szczegółowa biografia
⬤ zapewnia fascynującą eksplorację życia Lutra i kontekstu historycznego
⬤ wszechstronne stypendium
⬤ zachęca do głębszego zrozumienia złożonych kwestii teologicznych i historycznych
⬤ czytelna i wciągająca dla osób zainteresowanych teologią i historią.

⬤ Postrzegane uprzedzenia wobec Lutra
⬤ autor używa negatywnego i wrogiego języka
⬤ może zrazić czytelników o silnych przekonaniach chrześcijańskich
⬤ złożona i gęsta miejscami, potencjalnie trudna dla nowicjuszy
⬤ niektórzy uznali ton Mariusa za protekcjonalny w odniesieniu do wiary i chrześcijaństwa.

(na podstawie 27 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Martin Luther: The Christian Between God and Death

Zawartość książki:

Niewiele postaci w historii zdefiniowało swoje czasy tak dramatycznie jak Marcin Luter. I niewiele książek uchwyciło ducha takiej postaci tak prawdziwie, jak to mocne i wymowne życie Lutra. Richard Marius, ceniony historyk i biograf, a także utalentowany powieściopisarz i dramaturg, daje nam olśniewający portret niemieckiego reformatora - jego wewnętrzne przymusy, walkę z samym sobą i Bogiem, rozwój jego teologii, jego relacje ze współczesnymi i jego reakcje na przeciwników. Skupiając się w szczególności na owocnych latach 1516-1525, szczegółowy opis pism Lutra daje bogaty obraz rozwoju myśli Lutra w wielkich kwestiach, które zdefiniowały Reformację.

Marius śledzi losy Lutra od jego narodzin w Saksonii w 1483 roku, za panowania Fryderyka III, poprzez jego edukację w Erfurcie, ucieczkę do klasztoru augustianów i święcenia kapłańskie, aż po wybuch buntu przeciwko Rzymowi w 1517 roku, lata w Wittenberdze, jego postępy w Wormacji, wygnanie w Wartburgu i triumfalny powrót do Wittenbergi. Przez cały czas Marius zatrzymuje się, aby zapoznać nas z istotnymi kwestiami: kwestią autorytetu w kościele, teologią pokuty, czasem "przełomu reformacyjnego" Lutra, niemieckim chłopstwem w 1525 r., rewolucjonistami M ntzera, dlaczego i jak atak Lutra na Erazma.

W tej osobistej, czasami lekceważącej, zawsze humanitarnej rekonstrukcji, Luter wyłania się jako sceptyk, który nienawidził sceptycyzmu i którego tytaniczne zmaganie się z dylematem pragnienia wiary i wszechobecności wątpliwości i strachu stało się wróżbą dla rozwoju nowoczesnej świadomości religijnej Zachodu. W tym wszystkim reprezentuje również tragedię, a dobroć jego dzieł przewyższa ich katastrofalny wpływ na religię i społeczeństwo.