Małżeństwo bez granic: Transnarodowi małżonkowie w neoliberalnym Senegalu

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Marriage Without Borders: Transnational Spouses in Neoliberal Senegal

Zawartość książki:

W popularnych piosenkach, mediach telewizyjnych, serwisach informacyjnych i miejscach online, imigrantka jabaaru ("żona imigranta") może być przedstawiana jako oportunistyczna poszukiwaczka złota, opuszczone samotne serce lub naiwny dupek. Jej mąż imigrant również jest przedstawiany jako rozrzutny kobieciarz, podbijający bohater, bezduszny niewolnik i wyzyskiwany wół roboczy. Przedstawienia te wskazują na zmienne rozumienie płci, statusu i władzy w senegalskim społeczeństwie i odzwierciedlają ostry niepokój w tym przybrzeżnym zachodnioafrykańskim kraju, który w ciągu ostatnich trzydziestu pięciu lat był świadkiem exodusu, ponieważ coraz więcej mężczyzn i kobiet migruje z Senegalu w nadziei na lepszą przyszłość finansową.

Małżeństwo bez granic to wieloośrodkowe studium senegalskiej migracji i małżeństwa, które ukazuje współczesne zmiany w praktykach pokrewieństwa na całym świecie, wywołane neoliberalnym zapotrzebowaniem na mobilność i elastyczność. Opierając się na dziesięcioletnich badaniach etnograficznych w Europie i Senegalu, książka analizuje szczególny społeczny efekt globalizacji gospodarczej: transnarodowe małżeństwa między senegalskimi migrantami mieszkającymi w Europie a kobietami w domu w Senegalu. Małżeństwa te gwałtownie wzrosły wśród Senegalczyków, ponieważ możliwości gospodarcze i społeczne w kraju stale maleją. Coraz częściej budowanie udanego życia społecznego w Senegalu wydaje się wymagać wyjścia poza granice kraju, poprzez migrację lub małżeństwo z migrantem. W miarę jak senegalscy mężczyźni i kobiety przekształcają istniejące koncepcje odpowiedzialności małżeńskiej, obowiązku synowskiego, pobożności islamskiej i opieki rodzinnej, pojawiają się nowe rodzaje więzi afektywnych i rozłączenia.

Dinah Hannaford łączy te transnarodowe małżeństwa Senegalczyków z szerszym wzorcem elastycznych układów pokrewieństwa pojawiających się na globalnym południu, argumentując, że neoliberalna globalizacja i jej imperatyw mobilności sięgają głęboko w rodzinę i serce oraz rozciągają relacje ponad granicami.