Magiczne drzwi - studium włoskiej tradycji hermetycznej: Mit, magia i metamorfoza w zachodnich tradycjach wewnętrznych

Opinie czytelników

Książka stanowi wnikliwy przegląd różnych odmian okultyzmu we włoskiej filozofii i mitach od czasów starożytnych do współczesności. Oferuje cenny kontekst dla osób zainteresowanych historycznymi korzeniami włoskich symboli i ezoteryki, służąc jednocześnie jako dobrze zbadane wprowadzenie do mniej znanych zachodnich tradycji. Autor przedstawia materiał w przystępny sposób, dzięki czemu jest on odpowiedni zarówno dla nowicjuszy, jak i bardziej doświadczonych czytelników w tej dziedzinie.

Przyjemna lektura, dobrze udokumentowany, kompleksowy przegląd tradycji łacińskiej i italskiej, dobrze dobrany i zbadany, dostępny dla osób niezaznajomionych z tematem, przydatny zarówno dla zwykłych czytelników, jak i naukowców, oferuje unikalny wgląd w mniej znaną tradycję zachodnią.

Niektórzy czytelnicy uważają, że książka mogłaby być dłuższa i chcieliby bardziej dogłębnej eksploracji materiału; chociaż jest to dobry elementarz, może brakować mu głębi dla tych, którzy szukają bardziej znaczącego studium.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Magic Door - A Study on the Italic Hermetic Tradition: Myth, Magic, and Metamorphosis in the Western Inner Traditions

Zawartość książki:

Magiczne drzwi to studium na temat mitu, magii i metamorfozy w italskiej (włoskiej) gałęzi zachodnich tradycji wewnętrznych. The Magic Door analizuje szerokie spektrum tradycji ezoterycznych i bada bohaterów, szkoły i nauki, które zapewniły podstawy inicjacji we Włoszech, od czasów rzymskich do współczesności, w szerszym kontekście Tradycji Zachodu.

Nadrzędne tematy, które tworzą tę tradycję, obejmują odwieczne Imperium Zachodnie (Hesperia), atawistyczne odrodzenia, ducha heroicznego i wewnętrzne praktyki specyficzne dla Ars Italica Magia, Amatoria, Memoria, Imaginatio i Insomnium. Inicjacja w tym kontekście, z łacińskiego initiātus, odnosi się do indywidualnej wewnętrznej podróży w celu identyfikacji i integracji z Zasadą (Jaźnią, Duszą, Numenem) i odpowiadającą jej Tradycją (Olimpią, Heroi, Eneadami). W tym sensie inicjacja - podobnie jak dążenie Eneasza do ujawnienia swojej przyszłości poprzez znalezienie korzeni (zasady) - odnosi się do procesu samopoznania, tożsamości i tradycji.

Podsumowanie:

⬤ Eneasz (archetypowy bohater inicjacji)

⬤ Heroiczna inicjacja przez rzekę Mnemosyne.

⬤ Królewskość duchowa.

⬤ Hesperia.

⬤ Mity i symbole starożytnego Rzymu.

⬤ Dziewice zakonne i wilczyca.

⬤ Złoty Konar i italskie Drzewo Życia.

⬤ Powrót Nostoi (Olimpijczyków)

⬤ Bractwa pitagorejskie i podziemna bazylika Porta Maggiore.

⬤ Cyceron i sztuka śnienia.

⬤ Magiczny realizm Wergiliusza.

⬤ Ars Amatoria Owidiusza.

⬤ Apulejusz i sztuka metamorfoz.

⬤ Symmachus, ostatni z Olimpijczyków.

⬤ Komentarz Makrobiusza do Snu Scypiona.

⬤ Dante i Fedeli d'Amore.

⬤ Odrodzenie Akademii Platońskiej w renesansowej Florencji.

⬤ Marsilio Ficino o boskiej miłości.

⬤ Pico della Mirandola o chrześcijańskiej kabale.

⬤ Juliusz Pomponiusz Laetus i Akademia Rzymska.

⬤ Francesco Colonna i walka miłości we śnie.

⬤ Hermes Redividus u Ludovica Lazzarellego i Giovanniego Mercurio Correggio.

⬤ Renesansowe początki tarota.

⬤ Giordano Bruno o sztuce magii.

⬤ Tommasso Campanella o praktyce filozoficznej ekstazy.

⬤ Cesare Della Riviera o magicznym świecie bohaterów.

⬤ Magiczne drzwi Rzymu.

⬤ Centaur Chiron.

⬤ Cagliostro i Arcana Arcanorum.

⬤ Giambattista Vico i przywrócenie starożytnej włoskiej mądrości.

⬤ Domenico Bocchini, Giustiniano Lebano i neapolitański Mysterio.

⬤ Szkoła sofistyczna.

⬤ Giuliano Kremmerz i Bractwo Myriam.

⬤ Julius Evola i Grupa UR.

⬤ Ekatlos i Wielka ORMA.

⬤ Wiedeński Krąg Kronosa.

⬤ Marco Daffi i Rytuał Andromedy.

⬤ Giammaria i Ciało Rówieśników.

⬤ Komentarz do Złotych Wersetów Pitagorasa.

⬤ Rekapitulacja inicjacji orfickiej i bachicznej.