Magi and Maggidim: Kabała w brytyjskim okultyzmie 1860-1940

Opinie czytelników

Książka „Magi and Maggidim: The Kabbalah in British Occultism 1860-1940” autorstwa dr Greene'a jest wysoko ceniona za swoją naukową głębię i wgląd w związek między Kabałą a brytyjskim okultyzmem. Argumentuje przeciwko fragmentacji myśli kabalistycznej na kategorie „żydowskie” lub „chrześcijańskie”, podkreślając jej wieloaspektową naturę.

Pisanie jest wciągające, przemyślane i prowokujące do myślenia. Oferuje niezwykłe szczegóły i dobrze uzasadniony argument na temat wpływu Kabały na brytyjski okultyzm. Obszerne przypisy i bibliografia zapewniają cenne zasoby do dalszych badań.

Książka jest gęsta, ze znaczną częścią poświęconą przypisom i obszerną bibliografią, co może być przytłaczające dla niektórych czytelników. Ponadto należy zauważyć, że jest droga.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Magi and Maggidim: The Kabbalah in British Occultism 1860-1940

Zawartość książki:

Rozwój okultystycznego "podziemia" jest jedną z najbardziej fascynujących cech brytyjskiego społeczeństwa końca XIX i początku XX wieku. Po dziesięcioleciach zaniedbań, rosnąca liczba badań naukowych jest obecnie poświęcona różnym aspektom wiktoriańskich i edwardiańskich praktyk magicznych i osobowości, starając się zrozumieć, dlaczego tak potężny prąd kulturowy mógł pojawić się jednocześnie z rozwojem nowoczesnej nauki i dlaczego nadal wywiera tak wszechobecny wpływ na wiele współczesnych duchowości.

Książki, artykuły, listy i pamiętniki stworzone przez główne postacie okultystycznego odrodzenia, takie jak Aleister Crowley i Dion Fortune, ujawniają centralne znaczenie żydowskiej kabały w myśli i praktyce okultystycznej. Jednak sposoby, w jakie te osoby i tajne stowarzyszenia, które założyły, pozyskiwały i wykorzystywały żydowską wiedzę ezoteryczną, są w dużej mierze ignorowane w obecnych badaniach. Obecne badania generalnie zakładają, że "okultystyczna" kabała jest nowoczesną inwencją starszych tradycji, z niewielkim związkiem z jej żydowskimi korzeniami.

Założenie to ignoruje udokumentowany wkład żydowskich uczonych i kabalistów w pracę okultystów, a dogłębne porównanie idei wyrażanych przez brytyjskich okultystów z żydowską literaturą kabalistyczną z okresu średniowiecza i wczesnej nowożytności jest niewielkie, jeśli w ogóle istnieje. I dlaczego żydowska kabała była tak atrakcyjna dla nieżydowskich okultystów w czasach burzliwych zmian społecznych i naukowych, kiedy religijny, polityczny i rasowy antysemityzm stanowił normatywną postawę w wielu kręgach brytyjskiego społeczeństwa? Ta książka dostarcza nowej, ekscytującej i wnikliwej analizy tego, jak i dlaczego żydowska kabała została przyjęta i zintegrowana, a nie wymyślona na nowo lub odtworzona, przez ważne postacie brytyjskiego odrodzenia okultyzmu i dlaczego pozostaje dominującym tematem w duchowych prądach XXI wieku.