Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 5 głosach.
Wisdom: Integrating Torah and Science
Jak tradycyjny judaizm powinien postrzegać niewiarygodne osiągnięcia i postęp dokonany przez współczesną naukę? W tym tomie autorzy argumentują, że zjednoczenie i integracja między Torą a nauką jest nie tylko możliwa, ale wręcz konieczna i jest jednym z najważniejszych celów, do których tradycyjny judaizm powinien dążyć w tym pokoleniu. W rzeczywistości dobrze znane powiedzenie mędrców: "Wierzcie, że mądrość jest wśród narodów" jest interpretowane, zgodnie z oryginalnym hebrajskim, jako oznaczające, że ci, którzy są w stanie to zrobić, mają obowiązek doprowadzić mądrość narodów do stanu wiary, stanu, w którym ujawnia ona, a nie ukrywa Stwórcę. Aby to uczynić, należy objawić Boskość tkwiącą w naturze i człowieku.
Przez ostatnie półtora wieku istniały różne podejścia i próby znalezienia formuły jednoczącej Torę i naukę. Opierając się na wyjątkowej wiedzy rabina Ginsburgha na temat wewnętrznego wymiaru Tory - Kabały i Chassidut - wyjaśniono, w jaki sposób mądrość narodów, tj. współczesna nauka we wszystkich jej formach, może być postrzegana jako wciąż słabo rozwinięte punkty światła, którym brakuje wymiarów znaczenia, które przekształciłyby je w półprzezroczyste okna, przez które możemy patrzeć na wspaniałość Boga i Tory. Proces, w którym świecka mądrość jest przekształcana i staje się częścią Tory, jest porównywany do procesu, który przekształca nie-Żyda pragnącego nawrócić się na prawość - czyniąc go nieodłączną częścią narodu żydowskiego.
Podejście to opiera się na fundamentalnym założeniu, że pierwotnie Tora i nauka, czyli wyższa, Boska mądrość i niższa, przyziemna mądrość, stanowiły jedną, zjednoczoną całość znaną jako pierwotna Tora. Następnie zostały one rozdzielone przez samego Wszechmogącego na dwie różne kategorie, podobnie jak wody zostały podzielone na wyższe i niższe wody w drugim dniu stworzenia. Przez tysiąclecia najwięksi mędrcy pracowali nad ponownym połączeniem tych dwóch kategorii: studiowania Boskości oraz studiowania natury i ludzkości, nawet gdy wiedza o naturze zmieniała się z wieku na wiek. Gdy zbliżamy się do końca szóstego tysiąclecia, jesteśmy wezwani do pracy nad jednoczącym modelem, który może sprawić, że Tora i nauka będą się wzajemnie uzupełniać i inspirować.
