Łukasz/Akty i koniec historii

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Luke/Acts and the End of History

Zawartość książki:

Luke/Acts and the End of History bada, w jaki sposób rozumienie historii w różnych tekstach okresu grecko-rzymskiego oświetla eschatologię Łukasza. Oprócz Łukasza i Dziejów Apostolskich, w monografii uwzględniono dziesięć tekstów porównawczych jako szczegółowe studia przypadków: Historie Polibiusza, Bibliotekę Historii Diodora Sycylijskiego, Eneidę Wergiliusza, Pamiętne czyny i powiedzenia Waleriusza Maksymusa, Historie Tacyta, 2 Księgę Machabejską, Zwój Wojenny z Qumran, Wojnę Żydowską Józefa Flawiusza, 4 Księgę Ezdrasza i 2 Księgę Barucha.

Badanie to wnosi wkład zarówno w swoją metodę, jak i w pytania, które zadaje. Umieszczając Dzieje Łukasza obok szerokiej gamy tekstów z szerszego otoczenia kulturowego Łukasza, przezwycięża dwa metodologiczne niedociągnięcia często widoczne w ostatnich badaniach: ograniczanie porównań kluczowych tematów do tekstów podobnego gatunku i oddzielanie nieżydowskich od żydowskich podobieństw. Co więcej, stawiając nowe pytania mające na celu ujawnienie podstawowych koncepcji historii pisarzy - takich jak przekonania o kształcie i końcu historii lub boskiej i ludzkiej agencji w historii - niniejsza monografia rzuca wyzwanie trwałej tendencji do niedoceniania centralnego znaczenia eschatologii dla relacji Łukasza.

Wpływowe powojenne badania odzwierciedlały silne obawy dotyczące "historii zbawienia" wynikające z jej szczególnego kontekstu historycznego i krytykowały Łukasza za skupienie się na historii zamiast na eschatologii z powodu opóźnienia paruzji. Chociaż niektóre elementy tej tezy zostały zakwestionowane, Łukasz nadal jest kojarzony z obawami dotyczącymi opóźnionej paruzji, wpływając na współczesną interpretację.

Natomiast niniejsze studium sugeruje, że spojrzenie na Dzieje Apostolskie Łukasza w szerszym kontekście literackim uwypukla jego teleologiczną koncepcję historii. Pokazuje ono nie tylko, że Łukasz zachowuje poczucie eschatologicznej pilności widoczne w innych tekstach Nowego Testamentu, ale także strukturę historii bardziej zbliżoną do literatury judaizmu późnego okresu Drugiej Świątyni niż do nieżydowskich historiografii grecko-rzymskich, z którymi Dzieje Łukasza są częściej porównywane.

Wyniki wyjaśniają nie tylko eschatologię Łukasza, ale także pokrewne obawy lub skutki jego eschatologii, takie jak polityka Łukasza i podejście do cierpienia. Monografia ta oferuje zatem ważną korektę do odczytań Łukasza / Dziejów Apostolskich opartych na ustalonych zwyczajach egzegetycznych i pomoże w interpretacji dla naukowców i studentów Łukasza / Dziejów Apostolskich, a także klasyków i teologów zainteresowanych tymi kluczowymi pytaniami.