Louis „David” Riel: prorok Nowego Świata

Opinie czytelników

Recenzje książki o Louisie Rielu są mieszane, z jednym recenzentem wyrażającym znaczne niezadowolenie z podejścia autora do kultury i historii Métis, podczas gdy inny uważa ją za najlepszą dostępną książkę na ten temat, chwaląc jej zrównoważony portret Riela. Krytyczna recenzja podkreśla brak głębi w odniesieniu do rodziny i tła kulturowego Riela, sugerując uprzedzenia i brakujące informacje kontekstowe, podczas gdy pozytywna recenzja docenia spójną narrację, która szanuje złożoność postaci Riela.

Książka oferuje zrównoważony i dokładny opis Louisa Riela, przedstawiając jego wieloaspektową osobowość z szacunkiem, unikając jednocześnie bałwochwalstwa lub demonizacji. Jest polecana jako źródło naukowe do pracy akademickiej i jest uznawana za najlepszą książkę o Rielu spośród alternatywnych.

Krytyczna recenzja wskazuje na kwestie związane z głębią kontekstów kulturowych i rodzinnych dotyczących Riela, sugerując, że wpływ akademicki autora doprowadził do uprzedzeń i braku pełnego zrozumienia tożsamości Métis. Wspomina również o wprowadzających w błąd sugestiach w tekście i ograniczonym przedstawieniu doświadczeń rdzennej ludności.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Louis 'David' Riel: Prophet of the New World

Zawartość książki:

Louis Riel wierzył, że 8 grudnia 1875 r. otrzymał boskie zlecenie upoważniające go do uratowania M? tis i zreformowania Kościoła katolickiego. Był prorokiem, natchnionym przez Ducha Świętego, a M? tis byli nowym narodem wybranym. Nowa gałąź Kościoła katolickiego zostanie założona w Ameryce Północnej, z pierwszą Stolicą Apostolską w Montrealu, a drugą w miejscu urodzenia Riela, St. Vital.

Kiedy Riel wyraził te poglądy w 1876 roku, został umieszczony w zakładzie dla obłąkanych. Po wyjściu na wolność przez kilka lat tłumił swoje poglądy, by ponownie ujawnić je swoim zwolennikom z M? tis podczas Rebelii Północno-Zachodniej. Rebelia stała się w ten sposób ruchem zarówno religijnym, jak i politycznym; Riel do końca życia uważał się za proroka i poszedł na śmierć myśląc, że podobnie jak Chrystus zmartwychwstanie trzeciego dnia.

Wcześniejsi autorzy piszący o Louisie Rielu odnotowali jego przekonania religijne, ale nie traktowali ich poważnie. Zwykle odrzucali oni próbę założenia przez Riela nowej religii jako objaw obłąkanego umysłu. Thomas Flanagan traktuje religię Riela poważnie i analizuje ją przy użyciu kategorii opracowanych w literaturze na temat ruchów millenarystycznych. Pokazuje, że religia Riela, daleka od zwykłego indywidualnego szaleństwa, jest typowa dla ruchów natywistycznych i millenarystycznych opisanych przez jednego z autorów jako "religie uciskanych".

Jest to również biografia, śledząca myślenie Riela na tematy religijne od jego dzieciństwa do końca życia i zwracająca szczególną uwagę na wydarzenia w jego życiu, które wpłynęły na jego myślenie. Takie rozwojowe podejście jest konieczne, ponieważ idee Riela często się zmieniały; nigdy nie doszedł do ustalonego "systemu".

Badania opierają się na źródłach pierwotnych. Wiele nowych dokumentów stało się dostępnych w ciągu ostatnich trzydziestu lat i w ciągu szesnastu lat od pierwotnego wydania tego tomu. W szczególności przedstawiono nowe informacje na temat młodości Riela w Montrealu, jego pobytu w zakładach dla obłąkanych, lat spędzonych w Montanie i Rebelii Północno-Zachodniej. Flanagan reinterpretuje również dobrze znane dokumenty. Podczas gdy to poprawione wydanie nie zmienia podstaw jego interpretacji, poprawia tło historyczne, na którym jest ono prezentowane dzięki wykorzystaniu bogactwa nowych źródeł pierwotnych. Flanagan zaktualizował swoje cytaty z rękopisów Riela do aktualnych źródeł.