List Al-Kuszajriego na temat sufizmu: Al Risala Al Qushayriyya Fi 'Ilm al Tasawwuf

Opinie czytelników

Recenzje użytkowników książki odzwierciedlają mieszankę opinii. Podczas gdy niektórzy doceniają jej głębię i znaczenie w studiach sufickich, inni krytykują jakość tłumaczenia, kwestie drukowania i sugerują, że tłumaczowi może brakować głębokiego zrozumienia islamskich koncepcji.

Niektórzy czytelnicy uważają książkę za niezbędną do zrozumienia tradycji sufickich i doceniają jej głębię. Jest ona zalecana dla tych, którzy chcą wyruszyć w duchową podróż. Pozytywne komentarze podkreślają jej znaczenie w islamskiej nauce.

Krytyka koncentruje się na niskiej jakości tłumaczenia i potencjalnym błędnym przedstawieniu islamskich koncepcji przez tłumacza. Wspomniano o kwestiach związanych z drukowaniem, takich jak niska jakość tekstu i papieru. Ponadto błędy w druku spowodowały frustrację niektórych czytelników.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Al-Qushayri's Epistle on Sufism: Al Risala Al Qushayriyya Fi 'Ilm al Tasawwuf

Zawartość książki:

Autor Listu o sufizmie, Abu 'l-Qasim al-Qushayri (376/986-465/1074), był słynnym sunnickim uczonym i mistykiem (sufi) z Khurasan w Iranie. Jego List jest prawdopodobnie najpopularniejszym podręcznikiem sufickim w historii.

Napisany w 437/1045 roku, służył jako podstawowy podręcznik dla wielu pokoleń sufickich nowicjuszy aż do dnia dzisiejszego. Al-Qushayri daje nam w nim pouczający wgląd w codzienne życie wyznawców sufizmu w VIII-XI wieku n.e. oraz moralne i etyczne dylematy, przed którymi stawali, próbując znaleźć delikatną równowagę między swoimi ascetycznymi i mistycznymi przekonaniami a wymogami życia w społeczeństwie rządzonym przez rangę, bogactwo i siłę militarną.

W narracji al-Qushayriego suficcy "przyjaciele Boga" (awaliya) są przedstawiani jako prawdziwi, choć niekoronowani, "królowie" tego świata, a nie ci światowi władcy, którzy wydają się panować nad zwykłym stadem wierzących. Jednak nawet najbardziej zaawansowani mistrzowie sufi nie powinni przyjmować zbawienia za pewnik. Czynienie cudów, bez względu na to, jak spektakularne, nie może zagwarantować sufi "ulubionego wyniku" w życiu pozagrobowym, ponieważ może to być tylko podstęp ze strony Boga, który chce przetestować moralną uczciwość swojego sługi. W Liście te i wiele innych sufickich motywów jest zilustrowanych anegdotami i przypowieściami, które ukazują kolegów al-Kuszajriego sufich w wielu różnych kontekstach: cierpiących głód i pragnienie na pustyni, podczas pielgrzymki do Mekki, uczestniczących w "duchowych koncertach", recytujących Koran, toczących wojnę z "niewiernym" wrogiem i własnymi pragnieniami, zarabiających na swoje utrzymanie, medytujących w odosobnieniu, modlących się, czyniących cuda, wchodzących w interakcje z "ludźmi rynku", członkami ich rodzin i rówieśnikami, śniących i umierających.

O autorze

Abul Qasim Al-Qushayri był uczniem Shaykh Abu Ali al-Daqqaq, był muhaddith, który przekazywał hadith uczniom tysiącami w Naysabur, w którym walczył z Mu tazila, dopóki nie uciekł do Makkah, aby chronić swoje życie, Był także mufassirem, który napisał kompletny komentarz do Koranu zatytułowany Lata'if al-isharat bi tafsir al-Qur'an (Subtelności i aluzje w komentarzu do Koranu).