Ocena:
Książka „Grace Saves All” Davida Artmana dostarcza przekonujących argumentów na rzecz chrześcijańskiego uniwersalizmu, podkreślając inkluzywny i naprawczy charakter Bożej łaski. Recenzje podkreślają jasną komunikację autora, dogłębne badania i duszpasterskie podejście do tematu, czyniąc złożone koncepcje teologiczne przystępnymi. Wielu czytelników uważa treść za podnoszącą na duchu i odświeżającą alternatywę dla tradycyjnych poglądów na wieczną karę.
Zalety:⬤ Przejrzysty i łatwy do zrozumienia tekst
⬤ dobrze uargumentowany i prowokujący do myślenia
⬤ przedstawia pełną nadziei i inkluzywną perspektywę Bożej łaski
⬤ odnosi się do różnych teologicznych punktów widzenia
⬤ skuteczny zarówno dla nowych, jak i doświadczonych czytelników zainteresowanych uniwersalizmem
⬤ napisany z duszpasterską troską
⬤ zachęca do osobistej refleksji nad naturą Boga.
⬤ Niektórzy recenzenci wspomnieli, że książka nie obejmuje wszystkich kwestii związanych z chrześcijańskim uniwersalizmem
⬤ może stanowić wyzwanie dla tradycyjnych przekonań, co może być niewygodne dla niektórych czytelników
⬤ kilku krytyków zauważyło, że nie wszystkie perspektywy teologiczne były jednakowo reprezentowane.
(na podstawie 14 opinii czytelników)
Grace Saves All
Łaska jest niesamowita. Co do tego wszyscy chrześcijanie są zgodni.
Jednak prawie wszystkie formy chrześcijaństwa nakładają znaczne ograniczenia na łaskę. Te formy chrześcijaństwa, które głoszą, że tylko łaska faktycznie zbawia, zazwyczaj nie wierzą, że Bóg daje łaskę każdemu, podczas gdy te formy chrześcijaństwa, które głoszą, że Bóg daje łaskę każdemu, zazwyczaj nie wierzą, że tylko łaska faktycznie zbawia. Czy łaska musi być albo tym, co zbawia samo, ale nie trafia do wszystkich, albo tym, co trafia do wszystkich, ale nie zbawia samo? W książce Grace Saves All (Łaska zbawia wszystkich) David Artman argumentuje, że łaska zbawia sama i trafia do wszystkich.
To inkluzywne podejście do chrześcijaństwa jest różnie nazywane uniwersalnym pojednaniem, uniwersalnym zbawieniem lub, być może najdokładniej, chrześcijańskim uniwersalizmem. Twierdzi on, że inkluzywne/chrześcijańskie uniwersalistyczne podejście jest konieczne, ponieważ oferuje jedyną chrześcijańską teologię, która z powodzeniem broni dobroci Boga.
Logicznie wynika z tego, że jeśli Bóg jest wszechdobry, wszechwiedzący i wszechmocny, to musi być również wszechzbawczy. Często odrzucany jako nowoczesna teologia dobrego samopoczucia, chrześcijański uniwersalizm jest starożytną, ortodoksyjną i biblijną teologią, która została wyjaśniona przez wczesnych chrześcijan i wczesnych ojców kościoła.
Artman zwraca zasłużoną uwagę na tę wspaniałą duchowość.
