Ocena:
Recenzje książki Daniela Seidella prezentują mieszankę transformacyjnych perspektyw i krytycznych punktów widzenia. Wielu czytelników docenia sposób, w jaki Siedell kwestionuje tradycyjne myślenie o sztuce i wierze, oferując nowe zrozumienie miejsca sztuki współczesnej w kontekście teologii chrześcijańskiej. Jednak niektórzy krytykują książkę za postrzeganą stronniczość wobec konserwatywnych wartości chrześcijańskich i potencjalną gloryfikację buntowniczych początków sztuki współczesnej.
Zalety:⬤ Dostarcza transformacyjnych spostrzeżeń, które pomagają czytelnikom przemyśleć ich związek ze sztuką nowoczesną i wiarą.
⬤ Zachęca do głębszego zrozumienia teologii krzyża i relacji między cierpieniem a sztuką.
⬤ Przemawia zarówno do artystów, jak i teologów, sprzyjając owocnym rozmowom na temat wiary i sztuki.
⬤ Wciągający tekst, który skłania do autorefleksji i podważa z góry przyjęte poglądy.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że książka dewaluuje konserwatywne chrześcijańskie perspektywy.
⬤ Krytyka dotycząca przedstawiania przez Siedell sztuki nowoczesnej jako cnotliwego bytu, co niektórzy uważają za problematyczne.
⬤ Kilka recenzji zwraca uwagę na poczucie elitaryzmu w pisarstwie, sugerując oderwanie od tradycyjnych wartości.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Who's Afraid of Modern Art?
Sztuka współczesna może być myląca i onieśmielająca - nawet brzydka i bluźniercza. A jednak kurator i krytyk sztuki Daniel A. Siedell znajduje coś innego, coś znacznie głębszego, co rezonuje z ludzkim doświadczeniem. W ponad trzydziestu esejach poświęconych tak różnorodnym artystom, jak Andy Warhol, Thomas Kinkade, Diego Velazquez, Robyn O'Neil, Claudia Alvarez i Andrei Rublev, Siedell oferuje bardzo osobiste podejście do sztuki współczesnej, oparte na prawie dwudziestoletnim doświadczeniu jako kurator muzeów, historyk sztuki i pedagog. Siedell łączy swoje doświadczenie w świecie sztuki współczesnej z teologiczną perspektywą, która służy pogłębieniu doświadczenia sztuki, pozwalając dziełu sztuki działać jako sztuka, a nie ukryta filozofia lub teologia, lub wizualne ilustracje idei, znaczeń i światopoglądów. Who's Afraid of Modern Art? celebruje zaskakujące piękno sztuki, która wyłania się z bólu i cierpienia, jeśli tylko poświęcimy czas na słuchanie. Rzeczywiście, jak ujawnia Siedell, obraz to znacznie więcej niż na pierwszy rzut oka. Kto więc boi się sztuki współczesnej? Odpowiedź Siedella może cię zaskoczyć. ""Dan Siedell jest zawsze interesujący, nawet dla tego ateistycznego Żyda. Zadaje ważne pytania dotyczące sztuki i wiary i pomaga mi lepiej zrozumieć moje własne pasje.
Uwielbiam to, jak pisze, że sztuka współczesna jest "piekłem samowiedzy". To prawda i warto zapytać dlaczego." --David Raskin, profesor historii sztuki, teorii i krytyki, School of the Art Institute of Chicago, Chicago, IL ""Problem z chrześcijanami mówiącymi o sztuce polega na tym, że chrześcijanie wciąż mówią o 'problemie' sztuki. Tam, gdzie inni widzą problemy, Dan Siedell dostrzega możliwości. Jeśli w religii chodzi o socjalizację i kontrolę, to Siedell fachowo przypomina nam, że sztuka współczesna nie gra według tych zasad. Kiedy rezygnujemy z kontroli w przestrzeni sztuki, Chrystus jest tam i poprowadzi nas. To przełomowe dzieło, znaczące osiągnięcie w tej dziedzinie"". --Gregory Alan Thornbury, przewodniczący The King's College, Nowy Jork, NY ""Oprócz tego, że jestem fanem pisarstwa Dana, słyszałem jego wykłady na temat sztuki współczesnej na moich zajęciach seminaryjnych. Chrześcijańskie zaangażowanie w sztukę jest szczególnie intrygujące, gdy robi to prawdziwy artysta, który spędził swoje dorosłe życie w świecie sztuki współczesnej. Nawet tam, gdzie celebruje się inne epoki, sztuka współczesna jest często odrzucana przez chrześcijan jako niezrozumiała, a nawet obraźliwa. Dzięki doświadczeniu Dana doceniłem wgląd w sztukę współczesną i jestem pewien, że ty również to docenisz". --Michael Horton, profesor teologii systematycznej i apologetyki, Westminster Seminary California, Escondido, CA Daniel A.
Siedell jest stypendystą prezydenckim i historykiem sztuki w The King's College w Nowym Jorku oraz profesorem nadzwyczajnym chrześcijaństwa i kultury w Knox Theological Seminary w Fort Lauderdale na Florydzie.
