Kto odtoczy kamień? Pytania o uczniostwo dla chrześcijan pierwszego świata

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 6 głosach.

Oryginalny tytuł:

Who Will Roll Away the Stone?: Discipleship Queries for First World Christians

Zawartość książki:

Autor uznanej przez krytyków książki Binding the Strong Man ujawnia społeczne i duchowe „kamienie”, które utrudniają nam rozwój i wzrost jako chrześcijan. „W każdym wieku„, pisze Myers, »uczniowie rozpaczają, że historia się skończyła, tylko po to, by odkryć, że kamień «został odsunięty”, ponownie otwierając możliwość - i imperatyw - podążania Drogą Jezusa”.

Jako kontynuacja książki Binding the Strong Man, Who Will Roll Away the Stone? przynosi studium ewangelii Marka Myersa w pełnym kręgu. Pierwsza książka dostarczyła fascynującej lektury ewangelii Marka jako podręcznika radykalnego uczniostwa w starożytnym imperium rzymskim. Who Will Roll Away the Stone? podejmuje i rozszerza wyzwanie ewangelii szczególnie na tych, którzy żyją we współczesnym kontekście imperialnym.

Każdy rozdział otwierają klasyczne pytania z samej ewangelii. Począwszy od zaparcia się Jezusa przez Piotra, Who Will Roll Away the Stone? pokazuje, w jaki sposób i dlaczego chrześcijanie pierwszego świata - politycznie wolni, społecznie mobilni i bogaci w zasoby - wydają się zazwyczaj niezdolni lub niechętni do walki o zmiany społeczne.

Myers wykorzystuje trzy najbardziej niepokojące i problematyczne z ostatnich wydarzeń - zamieszki w Los Angeles, wojnę w Zatoce Perskiej, stulecie Kolumba - aby zademonstrować, w jaki sposób subtelne zawiłości kultury technologicznego czarodziejstwa, przeciążenia informacyjnego i pamięci krótkotrwałej mogą zostać uznane za blokujące pierwszy krok na drodze do uczniostwa. Następnie Myers przechodzi do drugiego etapu uczniostwa, którym jest nawrócenie, dosłownie wezwanie do zmiany kierunku zarówno jako jednostki, jak i jako społeczeństwo.

Kontynuuje „dekonstrukcję” modus vivendi kultury amerykańskiej, wykorzystując eksperymenty z innymi sposobami życia, w tym relokacją społeczną i polityką bez przemocy. Następnie przechodzi do trzeciego etapu wezwania do uczniostwa, aby zrekonstruować kościół i świat poprzez pozytywne działania: budowanie solidarności ze sobą nawzajem i z ubogimi, akceptowanie i celebrowanie różnorodności i jej darów oraz odzyskiwanie dyskoteki.