Who Can Take the Lord's Supper?
Chrzest i Wieczerza Pańska są prawdopodobnie bardziej podstawowe dla kościoła, niż ci się wydaje.
Kiedy Jezus zainaugurował nowe przymierze swoją śmiercią na krzyżu, ustanowił chrzest jako znak wejścia do nowego przymierza, a Wieczerzę Pańską jako znak uczestnictwa w nowym przymierzu. Znaki te identyfikują wierzących z Chrystusem i Jego ludem.
Są one integralną częścią istnienia, członkostwa i dyscypliny lokalnego kościoła. W odpowiedzi na pytanie Kto może przyjmować Wieczerzę Pańską? niniejsza książka kataloguje cztery główne stanowiska w szerokiej tradycji baptystycznej. Podczas gdy zwolennicy różnych poglądów odwoływali się do konieczności obrzezania do uczestnictwa w Passze jako dowodu na ich stanowisko, żaden z nich nie opracował odpowiednio relacji przymierza między obrzezaniem a chrztem lub Paschą a Wieczerzą Pańską.
W przeciwieństwie do reformowanej pedobaptystycznej teologii przymierza i w odróżnieniu od baptystycznej teologii przymierza i teologii dyspensacyjnej, niniejsza książka rozwija relację tych znaków przymierza z perspektywy progresywnego przymierza. Przedstawia bezprecedensowe porównanie ciągłości i nieciągłości między znakami przymierza w całej historii Pisma Świętego, aby zademonstrować biblijno-teologiczną zasadę, że znak wejścia powinien poprzedzać znak uczestnictwa.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)