Ocena:

Recenzje podkreślają, że książka Hasana Kwame Jeffriesa jest dogłębnie zbadanym i wciągającym opisem ruchu na rzecz praw obywatelskich w hrabstwie Lowndes w Alabamie, ze szczególnym uwzględnieniem oddolnych wysiłków i transformacji od praw obywatelskich do Black Power. Czytelnicy wyrażali silne emocje w całym tekście, doceniając jego szczegółową narrację, wciągające podejście autora i cenne spostrzeżenia na temat lokalnego aktywizmu. Książka służy również jako niezbędne źródło zrozumienia złożoności walki rasowej i organizacji społeczności.
Zalety:Książka jest dobrze zbadana i napisana znakomicie, zapewniając szczegółową i wciągającą narrację ruchu na rzecz praw obywatelskich w hrabstwie Lowndes. Doświadczenie Jeffriesa z pierwszej ręki, żyjącego w tej społeczności, dodaje jej autentyczności i głębi. Książka jest chwalona za mocne opowiadanie historii, emocjonalne zaangażowanie i umiejętność przekazania historycznego znaczenia lokalnego aktywizmu. Wiele recenzji sugeruje, że jest to lektura obowiązkowa dla każdego zainteresowanego prawami obywatelskimi i oferuje unikalne spojrzenie na początki Black Power.
Wady:Niektórzy czytelnicy zauważyli, że początkowa nieznajomość mniej znanych postaci w ruchu może czasami stanowić wyzwanie. Dodatkowo, chociaż książka obejmuje znaczącą oś czasu i różne wydarzenia, gęstość i głębia informacji może przytłoczyć niektórych czytelników niezaznajomionych z tematem.
(na podstawie 15 opinii czytelników)
Bloody Lowndes: Civil Rights and Black Power in Alabamaas Black Belt
Zdobywca nagrody Clinton Jackson Coley Award 2010 dla najlepszej książki o historii lokalnej przyznawanej przez Alabama Historical Association
Niezwykła historia mieszkańców wiejskiego hrabstwa Lowndes, małego południowego miasteczka, którzy w 1966 roku zorganizowali radykalny eksperyment w demokratycznej polityce.
Na początku 1966 r. Afroamerykanie z wiejskiego hrabstwa Lowndes w stanie Alabama, wspomagani przez aktywistów z organizacji Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC), założyli całkowicie czarną, niezależną partię polityczną o nazwie Lowndes County Freedom Organization (LCFO). Grupa, której symbolem wyborczym była warcząca czarna pantera, została utworzona częściowo w celu zaprotestowania przeciwko barierom dla uwłaszczenia czarnych, które przez dziesięciolecia utrzymywały każdego Afroamerykanina w wieku wyborczym poza księgami rejestracyjnymi hrabstwa. Nawet po przyjęciu Ustawy o prawach wyborczych większość Afroamerykanów w tym przeważająco czarnym hrabstwie była zbyt przestraszona, by spróbować się zarejestrować. Ich strach wynikał z długiej, krwawej historii hrabstwa, w której biali brali odwet na czarnoskórych, którzy starali się korzystać z wolności przyznanej im po wojnie secesyjnej.
W tym środowisku zastraszania i pozbawienia praw, Afroamerykanie w hrabstwie Lowndes postrzegali LCFO jako najlepsze narzędzie do konkretnych zmian. Ich radykalny eksperyment w demokratycznej polityce zainspirował czarnych ludzi w całym kraju, od organizatora SNCC Stokely Carmichaela, który wykorzystał program hrabstwa Lowndes jako wzór dla Black Power, po kalifornijskich aktywistów Bobby'ego Seale'a i Hueya P. Newtona, którzy przyjęli panterę LCFO jako imiennik swojej nowej, oddolnej organizacji: Partii Czarnych Panter dla Samoobrony. Partia ta i jej przyjęty symbol stały się krajową organizacją czarnej bojowniczości w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku, ale długo pomijano kluczową rolę, jaką hrabstwo Lowndes - historycznie bastion białej supremacji - odegrało w pobudzaniu czarnych aktywistów w całym kraju do walki o prawa obywatelskie i prawa człowieka w nowy i bardziej radykalny sposób.
Opierając się na imponującej gamie źródeł, od dokumentów rządowych po osobiste wywiady z mieszkańcami hrabstwa Lowndes i działaczami SNCC, Hasan Kwame Jeffries po raz pierwszy opowiada niezwykłą historię walki o wolność hrabstwa Lowndes i jego wkład w szerszy ruch na rzecz praw obywatelskich. Wypełniając lukę w literaturze między organizacją praw obywatelskich a polityką Black Power, Bloody Lowndes oferuje nowy paradygmat rozumienia ruchu na rzecz praw obywatelskich.