Ocena:
Recenzje książki „A Short Method of Prayer” podkreślają jej przystępność i głębię w odniesieniu do modlitwy i duchowości. Wielu czytelników uważa książkę za doskonałe wprowadzenie do modlitwy, chwaląc jej prostotę i inspirującą treść. Niektórzy jednak krytykują jej język i głębię eksploracji technik modlitewnych, zauważając, że może ona nie w pełni odpowiadać tym, którzy szukają bardziej kompleksowego przewodnika.
Zalety:⬤ Przystępne wprowadzenie do modlitwy i duchowości.
⬤ Oferuje inspirujące i wnikliwe komentarze na temat modlitwy.
⬤ Zachęca do głębszej relacji z Bogiem.
⬤ Zawiera cenne przemyślenia na temat cierpienia i porzucenia samego siebie.
⬤ Krótka i szybka lektura, dobra na czas nabożeństwa.
⬤ Język może być trudny do zrozumienia.
⬤ Brak głębi w praktycznych technikach modlitewnych.
⬤ Może nie w pełni zadowolić zaawansowanych czytelników szukających bardziej kompleksowego materiału.
⬤ Nie dla wszystkich czytelników jest to lektura obowiązkowa lub niezbędna.
(na podstawie 52 opinii czytelników)
A Short Method of Prayer
Krótka metoda modlitwy została napisana dla tych, którzy chcą kochać Boga całym sercem. Zawiera ona proste instrukcje dotyczące modlitwy kontemplacyjnej, modlitwy bez słów i wyraźnych myśli.
Zachęca czytelników do przyjmowania wszystkich rzeczy jako pochodzących z ręki Boga. „Jeśli ta książka nie traktuje o niczym innym, jak tylko o krótkiej i łatwej metodzie modlitwy, to dlatego, że jest napisana tylko w tym celu, nie może mówić o innych rzeczach. Jest pewne, że jeśli będzie czytana w duchu, w jakim została napisana, nie znajdzie się w niej nic, co mogłoby wstrząsnąć umysłem.
Ci, którzy jej doświadczą, będą najbardziej pewni prawdy, którą zawiera”. Jeanne Marie Bouvier de La Motte urodziła się pod Paryżem w 1648 roku.
Była chorowitym dzieckiem, które w wieku 16 lat poślubiło bogatego sąsiada (starszego od niej o 22 lata). W wieku 28 lat została wdową z trójką małych dzieci.
W wieku 47 lat została uwięziona, ponieważ jej pisma o Bogu i modlitwie były sprzeczne z ówczesnym Kościołem. Straciła wolność na 7 lat, podczas których nadal pisała o Bogu, którego kochała.