Ocena:
Książka przedstawia analizę praw, w szczególności koncentrując się na tym, co stanowi prawo i jakie prawa istnieją. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uważają ją za wnikliwą i polecają ją jako tekst wprowadzający, inni krytykują ją za słaby styl pisania, gadatliwość i złożoność, co prowadzi do frustracji i braku jasności.
Zalety:⬤ Oferuje wnikliwe punkty i dogłębną analizę praw
⬤ zapewnia przejrzystą strukturę i jest intelektualnie stymulujący dla osób zainteresowanych rozumowaniem moralnym i prawnym
⬤ polecany studentom prawa i osobom poszukującym wprowadzenia do tematu.
⬤ Krytykowana za kiepski styl, rozwlekłość i złożoność
⬤ niektórzy czytelnicy uznali ją za gęstą i trudną do zrozumienia
⬤ zawiera wzory matematyczne, które mogą być mylące
⬤ kilka osób uznało ją za frustrującą i nieprzyjemną lekturę.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
The Realm of Rights
Pojęcie prawa ma fundamentalne znaczenie dla myślenia moralnego, politycznego i prawnego, ale wiele z jego zastosowań jest wybiórczych i fragmentarycznych: powszechne jest jedynie odwoływanie się do tego lub innego intuicyjnie wiarygodnego przypisania praw, które jest potrzebne do celów argumentacji. W The Realm of Rights Judith Thomson przedstawia pełnowymiarową, systematyczną teorię praw człowieka i praw społecznych, wskazując, co ogólnie sprawia, że przypisanie prawa jest prawdziwe.
Thomson twierdzi, że pytanie o to, czym jest posiadanie prawa, poprzedza pytanie o to, jakie prawa posiadamy, i dlatego zaczyna od pytania, dlaczego posiadanie przez nas praw jest moralnie znaczącym faktem na nasz temat. Argumentuje, że posiadanie przez osobę prawa jest redukowalne do złożonego ograniczenia moralnego: centralnym elementem tego ograniczenia jest to, że inne rzeczy są równe, prawo powinno zostać przyznane. Thomson pyta, jakie są te inne rzeczy, które mogą, ale nie muszą być równe, i opisuje kompromisy, które zwalniają nas z wymogu przyznania prawa.
Nasze prawa dzielą się na dwie klasy: te, które mamy na mocy bycia istotami ludzkimi oraz te, które mamy na mocy prywatnych interakcji i prawa. Thomson argumentuje, że pierwsza klasa obejmuje prawa do tego, by inni nas nie zabijali ani nie krzywdzili, ale nie obejmuje praw do tego, by inni zaspokajali nasze potrzeby. Druga klasa obejmuje prawa wynikające z obietnic i zgody, a Thomson pokazuje, w jaki sposób są one generowane; argumentuje również, że prawa własności wynikają wyłącznie z legalnego systemu prawnego, więc druga klasa również je obejmuje.
The Realm of Rights zajmie swoje miejsce jako główny wysiłek mający na celu zapewnienie stabilnych podstaw dla naszego głęboko zakorzenionego przekonania, że nie jesteśmy zwykłymi trybikami we wspólnej maszynie, ale zamiast tego jesteśmy jednostkami, których prywatne interesy są uprawnione do szacunku.
