Kratos & Krater: Reconstructing an Athenian Protohistory
Ateńskie rządy i kultura są rekonstruowane od epoki brązu do epoki historycznej w oparciu o tradycje, konteksty archeologiczne i pozostałości, przede wszystkim formalny krater komensalny i libacyjny. Po imigracji mykeńskiej z Peloponezu w latach przejściowych można zaobserwować zmiany w zarządzaniu.
Grupy pod arystokratycznym przywództwem, lokalne i imigranckie, aspirowały do współistnienia w ramach zaskakująco formalnego zestawu postanowień, które należy uznać za pierwszą konstytucję Aten. Synoikismos nie odnosił się do unii politycznej Attyki, czasami przypisywanej Tezeuszowi, ale do unii domów arystokratycznych (oikoi). Związek zastąpił monarchię absolutną nowym systemem oligarchiczno-monarchicznym, w którym każdy król był wybierany z jednego z faworyzowanych domów arystokratycznych i rządził dożywotnio bez dziedziczenia.
System ten panował od końca XI do połowy VIII w.
i jest potwierdzony przez tradycje ateńskie powiązane z danymi archeologicznymi z cmentarzysk oraz wcześniej zdyskredytowaną listą królów ateńskich z epoki żelaza. Niektóre miejsca pochówku zostały wstępnie zidentyfikowane jako te należące do Melanthidów, Alcmeonidów, Philaidów i Medontidów, którzy osiedlili się na obrzeżach Aten wraz z innymi grupami migrantów po upadku elity na Peloponezie.
Podczas gdy Melanthidzi opuścili Ateny w XI wieku. Migracja jońska inne domy arystokratyczne pozostały i przyczyniły się do ewolucji historycznej ery polis w Atenach. Jedna rodzina szlachecka, Alkmeonidowie, zachowała swój cmentarz do okresu archaicznego w zapisie pochówku trwającym 600 lat.
Niniejsza praca zawiera monografię formalnego krateru ateńskiego używanego przez te głównie neloidalne domy arystokratyczne podczas zgromadzeń i rytuałów. Niektóre praktyki homeryckie pokrywają się z tymi, które można znaleźć w Atenach, więc poeci jońscy mogli udokumentować zwyczaje, które istniały na kontynencie i zostały przeniesione do Jonii podczas migracji jońskiej. Upadek zarówno konstytucji, jak i standardowego, rodowego krateru w Atenach po przełomie w połowie VIII wieku jest świadectwem okresu zmian politycznych, jak zauważył Ian Morris, przed usystematyzowanym ustanowieniem corocznej archontii w następnym stuleciu.
Wsparcie, jakie te badania dały ważności Listy Króla, zaowocowało zaproponowaniem nowej chronologii, z wcześniejszym początkiem okresu geometrycznego w 922 pne, a nie obecnie akceptowanym 900 pne. Względna chronologia Coldstream oparta na stylu jest ogólnie akceptowana, ale niektóre etapy pośrednie są korygowane w oparciu o zauważalne dane dotyczące przerw, takie jak początek nowej władzy królewskiej, zgłoszona wojna lub upadek systemu zarządzania.