Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje podkreślają, że książka Davida A.S. Fergussona „The Cosmos and the Creator” próbuje zająć się teologią stworzenia z chrześcijańskiej perspektywy, jednocześnie uznając i odpowiadając na współczesną krytykę i spostrzeżenia z różnych dyscyplin. Jednak fizyczny stan niektórych egzemplarzy jest zły, z nadmiernymi osobistymi notatkami i podkreśleniami, co umniejsza wrażenia z czytania. Treść jest gęsta i angażuje się w złożone idee teologiczne, co czyni ją wyzwaniem dla niektórych czytelników.
Zalety:Książka głęboko angażuje się w teologię stworzenia, zapewniając wgląd w związek między stworzeniem a współczesnym dyskursem naukowym. Rozpoznaje krytykę tradycyjnych poglądów i stara się je uwzględnić. Fergusson oferuje przemyślane badanie doktryny stworzenia i jej implikacji dla zrozumienia świata przyrody.
Wady:Niektóre egzemplarze książki są w złym stanie, ze zbyt wieloma osobistymi notatkami i podkreśleniami, co wpływa na czytelność. Książka jest opisywana jako gęsta, potencjalnie zrażająca czytelników, którzy nie są dobrze zorientowani w złożonych dyskusjach teologicznych. Ponadto niektórzy recenzenci uważają, że Fergusson nie jest w stanie przekonująco podtrzymać wyraźnie chrześcijańskiej natury doktryny stworzenia.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Cosmos and the Creator - An Introduction to the Theology of Creation
Zawartość książki:
Potrzeba umiejscowienia chrześcijaństwa w odniesieniu do innych religii, zwłaszcza judaizmu i islamu, spowodowała ponowne zainteresowanie tematem stworzenia, który przez większą część tego stulecia pozostawał poza agendą teologiczną.
Ekolodzy, biolodzy, feministki i teolodzy zajmujący się teologią procesualną wyrazili swoje obawy dotyczące sposobu, w jaki tradycyjna doktryna stworzenia charakteryzuje relację między kosmosem a jego stwórcą. Holizm New Age i jego rezonans ze wschodnimi wzorcami myślowymi wydaje się oferować coś radykalnie odmiennego od judeochrześcijańskiego rozumienia stworzenia.
W świetle tych obaw autor argumentuje za doktryną stworzenia jako wyraźnie chrześcijańskim artykułem wiary. Uznając jednocześnie, że krytyka jej tradycyjnych sformułowań musi być odpowiednio uznana i uwzględniona, autor jest w stanie wykorzystać najlepsze spostrzeżenia ze świeckich dyscyplin, aby zbudować teologię stworzenia, która jest naprawdę odpowiedzialna.
