Church and Religious Diversity
Kontekst Kościoła w Azji Południowej można zdefiniować jako wielość i ubóstwo. Pierwszy odnosi się do obecności różnych religii, drugi odnosi się do kwestii niesprawiedliwości.
Dlatego jest to również miejsce, w którym niesprawiedliwość również rośnie. Istnieje wiele historycznie dyskryminowanych społeczności, które nadal borykają się z uciskiem w różnych i różnorodnych formach. Ucisk jest nie tylko antropologiczny, ale rozciąga się na świat ekologiczny.
Podczas gdy kwestie pluralizmu zostały odpowiednio uwzględnione przez teologię chrześcijańską poprzez jej teologię religii, kwestie niesprawiedliwości nie zostały z nią wystarczająco zintegrowane.
Niniejsza książka dowodzi, że możliwe jest bycie chrześcijaninem z pasją i podtrzymywanie głównych zasad chrześcijaństwa, nawet będąc współczującym międzyreligijnym. Ponadto stara się włączyć do myśli międzyreligijnej zmarginalizowane głosy społeczeństwa.
Dlatego zaangażowanie międzyreligijne może stać się odpowiednim środkiem pracy na rzecz sprawiedliwości i wyzwolenia tych, którzy są uciskani przez dehumanizujące struktury społeczne, polityczne i gospodarcze. Ta książka pokazuje, że dialog międzyreligijny osiągnął nową dojrzałość. Najgłębszy poziom dialogu, czy to między osobami, czy między wspólnotami religijnymi, to taki, w którym możliwa jest szczerość, a poprzez tę szczerość może mieć miejsce trudna praca na rzecz pojednania i sprawiedliwości.
Autorzy słusznie podkreślają, że dialog jest imperatywem etycznym. Kiedy możemy powiedzieć prawdę o sobie nawzajem i o nas samych, wspólnoty religijne są upoważnione do połączenia się w celu przekształcenia świata w kierunku panowania Boga. Jest to rodzaj odważnego dialogu przewidzianego w niniejszym dokumencie.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)