Korzenie żydowskiej świadomości, tom pierwszy: Objawienie i Apokalipsa

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 5 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Roots of Jewish Consciousness, Volume One: Revelation and Apocalypse

Zawartość książki:

The Roots of Jewish Consciousness, Volume One: Revelation and Apocalypse to pierwszy tom, w pełni opatrzony przypisami, ważnej, wcześniej niepublikowanej, dwuczęściowej pracy Ericha Neumanna (1905-1960). Została ona napisana w latach 1934-1940, po tym jak Neumann, wówczas młody filozof i lekarz, świeżo wyszkolony jako uczeń Junga, uciekł z Berlina i osiedlił się w Tel Awiwie. Drugi tom tej pracy ukończył pod koniec II wojny światowej. Chociaż nigdy nie opublikował żadnego z tomów, zachował je do końca życia.

Wyzwanie żydowskiego przetrwania stanowi egzystencjalne ramy pracy Neumanna. Przetrwanie to, jak podkreśla, musi być zarówno psychologiczne i duchowe, jak i fizyczne. W tomie pierwszym, Objawienie i Apokalipsa, przekonuje, że współcześni Żydzi muszą ponownie nauczyć się tego, co starożytni Żydzi kiedyś rozumieli, ale utracili podczas wygnania babilońskiego: to znaczy indywidualnej zdolności do bezpośredniego spotkania ze świętością, otrzymania objawienia i prorokowania. Neumann interpretuje literaturę biblijną i międzytestamentalną (apokaliptyczną) przez pryzmat nauczania Junga, a jego poleganie na pracy Junga jest uzupełnione odniesieniami do Bubera, Rosenzweiga i Auerbacha. Wraz z przedmową Nancy Swift Furlotti i wstępem redakcyjnym Ann Conrad Lammers, czytelnicy tego tomu mogą po raz pierwszy zapoznać się z niepublikowaną pracą Neumanna, z przydatnymi adnotacjami i spostrzeżeniami.

Tomy te zapowiadają późniejsze prace Neumanna, w tym Psychologię głębi i nową etykę, Genezę i historię świadomości oraz Wielką Matkę. Jego charakterystyczny wkład w psychologię analityczną, koncepcja osi ego-jaźń, pojawia się pośrednio w tomie pierwszym, połączona z tematem Neumanna dotyczącym napięcia między ziemią a YHWH. Ta wyjątkowa praca spodoba się analitykom jungowskim i psychoterapeutom w szkoleniu i praktyce, historykom psychologii, badaczom żydowskim, historykom biblijnym, nauczycielom religii porównawczych, a także naukowcom i studentom.