Kontrola obrazu: Sztuka, faszyzm i prawo do oporu

Opinie czytelników

Recenzent krytykuje książkę Patricka Nathana za słabo uargumentowaną krytykę, której brakuje faktów i logicznego uzasadnienia. Podzielając niechęć do Trumpa, recenzent uważa tezę autora za nieoryginalną i słabo popartą dowodami.

Książka porusza istotny temat wpływu mediów i kwestii społecznych.

Brakuje w niej faktycznych dowodów i logicznych argumentów, w dużej mierze opiera się na opiniach ekspertów bez podawania osobistych statystyk i przedstawia zbyt uproszczony pogląd na ludzki wpływ na konsumpcję mediów.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Image Control: Art, Fascism, and the Right to Resist

Zawartość książki:

Susan Sontag spotyka Hanifa Abdurraqiba w tym fascynującym badaniu nieoczekiwanych powiązań między tym, jak konsumujemy obrazy, a podstępną naturą faszyzmu.

Obrazy docierają do nas szybko, często bez kontekstu. Fotografia syryjskich dzieci cierpiących w wyniku ataku chemicznego przechodzi w nieskazitelne selfie nieznajomego na Instagramie. Zanim zdążymy zareagować, nowy mem wywołuje LOL i udostępnienie. Podczas gdy takie ciągłe dawanie i branie może wydawać się niewinne, a nawet zabawne, ta fala treści znieczula naszą zdolność do krytycznego zbadania, w jaki sposób świat, podzielony na obrazy, wpływa na nas. Obrazy bez kontekstu izolują nas, zamieniając wszystko, czego doświadczamy, w zwykłe transakcje. To właśnie ta alienacja sprawia, że jesteśmy podatni na faszyzm - reakcyjną politykę, która niszczy nie tylko nasze życie i nasze narody, ale także samą zdolność planety do utrzymania ludzkiej cywilizacji.

Kto kontroluje media, które konsumujemy? Czy możemy interweniować lub przynajmniej złagodzić wpływ stałych treści? Łącząc osobiste anegdoty z krytyką historyczną i polityczną, Image Control bada sztukę, media społecznościowe, fotografię i inne media wizualne, aby zrozumieć, w jaki sposób nasza kultura i nasze działania są manipulowane, jednocześnie budując ideę, że jeśli faszyzm wyłania się jako estetyka, to tak samo może być z antyfaszyzmem. Uczenie się, jak etycznie angażować się w otaczający nas świat, jest pierwszą linią obrony przed siłami grożącymi rozerwaniem tego świata.