Kontemplacyjne ja po Michelu Henrym: A Phenomenological Theology

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Contemplative Self after Michel Henry: A Phenomenological Theology

Zawartość książki:

W książce The Contemplative Self after Michel Henry: A Phenomenological Theology, Joseph Rivera dokonuje ścisłej i krytycznej rekonstrukcji antropologii filozoficznej Michela Henry'ego (1922-2002), jednocześnie zajmując się pytaniem, w jaki sposób teologia przyczynia się do fenomenologii Henry'ego. W rozmowie z innymi francuskimi postaciami, takimi jak Derrida, Marion, Lacoste i Barbaras, Rivera podejmuje globalne tematyczne studium pracy Henry'ego. Pokazuje, jak dla Henry'ego debata teologiczna przenosi się na problem fenomenologiczny, z jednoczesną wolą kontynuowania epistemologicznych wysiłków Husserla i Heideggera.

Rozdziały poruszają niektóre z najbardziej palących debat we współczesnej filozofii kontynentalnej, takie jak "nowoczesne ego", natura i doświadczenie czasowości oraz konstytucja ciała i inności, a także sposób, w jaki dyskurs teologiczny może oświetlić te struktury antropologiczne. Książka rozszerza nowoczesną narrację jaźni od Kartezjusza do Nietzschego, otwiera szczególne linie dociekań, które Henry rozwija w dialogu z tymi postaciami, aw szczególności z fenomenologią, i podkreśla zaskakujące zwroty teologiczne w późnej pracy Henry'ego na temat chrześcijaństwa.

Ponieważ praca Henry'ego jest trudna, często jest źle rozumiana; własna wizja jaźni Rivery, która została ukształtowana przez Henry'ego, ale nie w pełni się z nim zgadza, rozwija wewnętrzne spostrzeżenia Henry'ego, ale także wyostrza wiele problematycznych punktów w fenomenologicznej teologii Henry'ego. W końcowych rozdziałach pojawia się szereg klasycznych głosów teologicznych, takich jak św. Augustyn, Tertulian, Ireneusz, Pseudo-Dionizy i Grzegorz z Nyssy, z których wszyscy prowadzą dialog z Henrym. Świeża i twórcza artykulacja kontemplacji i samoświadomości, tom ten jest cennym dodatkiem do ciągłej rozmowy, która stara się budować mosty między fenomenologią a teologią.