Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje podkreślają wnikliwą i dokładną analizę filozofii Majmonidesa przez Menachema Kellnera, szczególnie w odniesieniu do mistycyzmu i racjonalizmu. Czytelnicy doceniają kontekst historyczny i głębię badań naukowych, ale zwracają uwagę na wymagającą gęstość tekstu i postrzegany brak szerszego kontekstualnego rozwoju poza czasami Majmonidesa.
Zalety:⬤ Książka zapewnia dokładny kontekst historyczny dla pism Majmonidesa.
⬤ Analiza Kellnera jest uważana za przekonującą, mocną i popartą obszernymi badaniami naukowymi.
⬤ Książka jest dostępna dla szerokiego grona odbiorców, w tym osób spoza kontekstu religijnego.
⬤ Chwalona jest neutralność i klarowność Kellnera w prezentowaniu poglądów Majmonidesa.
⬤ Przypisy zawierają cenne odniesienia do dalszych lektur.
Wady:⬤ Pisanie jest uważane za gęste i może być wyzwaniem dla niektórych czytelników, aby w pełni zrozumieć.
⬤ Niektóre recenzje krytykują Kellnera za wyizolowanie jego analizy w kontekście historycznym bez pokazania, jak te idee rozwijały się w czasie.
⬤ Kilka recenzji sugeruje, że Kellner nie uzasadnia wystarczająco swoich twierdzeń na temat racjonalizmu i antymistycyzmu Majmonidesa.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Maimonides' Confrontation with Mysticism
Zawartość książki:
Napisano wiele książek na temat Majmonidesa i jeszcze więcej się pojawi. Niewiele z nich przedstawia Majmonidesa tak, jak robi to Menachem Kellner, w kontekście religijnym, który wpłynął na jego wiele innowacyjnych i wpływowych wyborów. Nie tylko analizuje myśl wielkiego myśliciela religijnego, ale także kontekstualizuje ją w kategoriach "proto-kabalistycznego" judaizmu, który go poprzedzał. Kellner pokazuje, w jaki sposób judaizm, który znał Majmonides, konceptualizował świat jako zaczarowany wszechświat, rządzony przez okultystyczne powiązania. Pokazuje, dlaczego Majmonides to odrzucił i jak to zrobił. Kellner argumentuje, że podjęta przez Majmonidesa reforma nie powiodła się, czego najwyraźniejszym dowodem jest sukces kabalistycznej kontrreformacji, którą sprowokowały jego pisma. Kellner pokazuje, w jaki sposób Majmonides przemyślał judaizm na różne sposoby. Podkreślając to i identyfikując Majmonidesa jako reformatora religijnego, książka ta wnosi swój kluczowy wkład. Majmonides stworzył nowy judaizm, "odczarowany".
Religię, która jest jednocześnie elitarna i uniwersalistyczna. Analiza Kellnera pokazuje również głęboką konfigurację judaizmu w nowym świetle.
Jeśli, jak mówi Moshe Idel w swojej Przedmowie, Majmonides był w stanie "zreformować tak wiele aspektów judaizmu rabinicznego w pojedynkę, wzbogacić go poprzez importowanie tak dramatycznie różnych koncepcji, pokazuje to, że głębokie struktury tej religii są wystarczająco elastyczne, aby umożliwić pojawienie się i sukces zdumiewających reform. Fakt, że choć Majmonides był wielki, nie przezwyciężył tradycyjnych form proto-kabalizmu, pokazuje, że dynamika religii jest znacznie bardziej złożona niż podpisywanie się pod autorytetami, niezależnie od tego, jak szeroko są one akceptowane".
