Kognitywna teoria magii

Opinie czytelników

Książka przedstawia innowacyjne pomysły dotyczące magii przez pryzmat teorii poznawczej i mieszania pojęć, ale jest gęsta, wypełniona akademickim żargonem i brakuje w niej praktycznych przykładów, co może stanowić wyzwanie dla czytelników niezaznajomionych z tematem.

⬤ Innowacyjne koncepcje dotyczące magii
⬤ intrygujące pomysły dotyczące kognitywnej perspektywy magii
⬤ korzystne, gdy czyta się je razem z „The Way We Think”
⬤ mogą zapewnić wgląd w rolę magii w życiu ludzi.

⬤ Gęsta i trudna do czytania ze względu na akademicki żargon
⬤ zakłada wcześniejszą znajomość teorii poznawczej i mieszania pojęć
⬤ brakuje wystarczających przykładów ilustrujących kluczowe punkty
⬤ zawiera liczne błędy typograficzne, ortograficzne i gramatyczne.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

A Cognitive Theory of Magic

Zawartość książki:

Magia jest zjawiskiem uniwersalnym. Gdziekolwiek spojrzymy, ludzie wykonują rytualne działania, w których pożądane cechy są przekazywane za pomocą fizycznego kontaktu, a przedmioty lub osoby są manipulowane przez rzeczy ich podobieństwa.

W tej książce Sorensen przyjmuje perspektywę poznawczą w celu zbadania tego od dawna znanego, ale kontrowersyjnego tematu. Podążając za krytyką tradycyjnych podejść do magii i opierając swoje twierdzenia na klasycznych przypadkach etnograficznych, autor wyjaśnia uniwersalność magii, badając szereg powtarzających się procesów poznawczych leżących u podstaw jej różnych przejawów. Skupia się na tym, w jaki sposób moc jest przenoszona do praktyki rytualnej; w jaki sposób reprezentacje zarażenia i podobieństwa mogą być wykorzystywane do łączenia odmiennych obiektów w celu manipulowania jednym przez drugi; oraz w jaki sposób wykonanie rytuału skłania do reprezentacji magicznych działań jako skutecznych.

Łącząc te cechy, autor proponuje kognitywną teorię tego, w jaki sposób ludzie mogą reprezentować magiczne rytuały jako celowe działania i jak działania rytualne są zintegrowane z bardziej złożonymi reprezentacjami wydarzeń. To wyjaśnienie z kolei daje nowy wgląd w konstytutywną rolę magii w tworzeniu zinstytucjonalizowanego rytuału religijnego.