Kobiety i reforma klasztorna na średniowiecznym Zachodzie, ok. 1000-1500: debatowanie nad tożsamością, tworzenie wspólnot

Oryginalny tytuł:

Women and Monastic Reform in the Medieval West, C. 1000 - 1500: Debating Identities, Creating Communities

Zawartość książki:

Nowe podejście do zrozumienia zaangażowania kobiet zakonnych w reformy klasztorne, pokazujące, że doświadczenia kobiet były bardziej niejednoznaczne i wielowarstwowe niż wcześniej zakładano.

W ciągu ostatnich dwóch dekad badania naukowe przedstawiły bardziej zniuansowany pogląd na stosunek kobiet do średniowiecznej reformy klasztornej i ich udział w niej, podważając pogląd, że były one w zasadzie niechętne akceptacji lub z konieczności wrogo nastawione do inicjatyw reformatorskich. Wykazano raczej, że aktywnie uczestniczyły w debatach na temat idei i struktur, które kształtowały ich życie religijne, odrzucając, przyjmując lub dostosowując się do wezwań do "reformy" w zależności od okoliczności. Niemniej jednak fundamentalne pytania dotyczące genderowej natury reformy religijnej są gotowe do dalszego zbadania.

Niniejsza książka łączy innowacyjne badania z wielu dyscyplin, aby ponownie ocenić i poszerzyć naszą wiedzę na temat zaangażowania kobiet w duchowe i instytucjonalne zmiany w żeńskich wspólnotach klasztornych w okresie ok. 1000-1500. Autorzy rewidują konwencjonalne narracje na temat kobiet i reform klasztornych, a także wcześniejsze założenia reformy jako negatywnej lub nieistotnej dla kobiet. Opierając się na różnorodnych źródłach wizualnych, materialnych i tekstowych, prezentują "migawki" reform z Europy Zachodniej, rozciągające się od Irlandii po Iberię. Studia przypadków koncentrujące się na wielu różnych tematach, od dziesięciowiecznych żywotów świętych kobiet po piętnastowieczne księgi liturgiczne, od dziesięciowiecznego modlitewnika z Leominster po pozostałości archeologiczne w Irlandii, od haftów i gobelinów po zbuntowane zakonnice z Sainte-Croix w Poitiers, oferują krytyczną ponowną ocenę tego, w jaki sposób kobiety klasztorne (i ich męscy współpracownicy) indywidualnie i zbiorowo odzwierciedlały swoje duchowe ideały i formy instytucjonalne.