Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
The Female Ruse: Women's Deception and Divine Sanction in the Hebrew Bible
Od Ewy po Esterę, hebrajska Biblia jest pełna opowieści o podstępach związanych z płcią. Kłamstwo zostaje wypowiedziane, maska założona, uwodzenie zainscenizowane, podczas gdy odkupienie jest napędzane naprzód, kierowane boską ręką. Od pierwszego „kobiecego podstępu” - Ewy prezentującej Adamowi owoc z drzewa poznania - ludzkość staje się ucieleśniona, zaangażowana w historię, przechodząc od Ogrodu do wygnania, od wędrówki do ojczyzny i odkupienia (i z powrotem).
Weźmy pod uwagę Rebekę ubierającą swojego ukochanego syna w kozie skóry, aby ukraść błogosławieństwo jego niewidomemu ojcu; córki Lota kłamiące ze swoim pijanym ojcem, a następnie płodzące ojców założycieli Ammonu i Moabu; Leę i Rachelę, matki dwunastu plemion Izraela, oszukujące Jakuba w noc poślubną; Uwiedzenie Judy przez Tamar, jej teściową, która następnie spłodziła potomka linii Dawida; wysłanie Rut przez Naomi na klepisko, by nocą uwiodła Boaza; powołanie się przez Batszebę na przysięgę, którą rzekomo złożył król Dawid, by przekazać Salomona, jej syna, jako następcę monarchii; oraz ukrywanie przez królową Esterę swojej żydowskiej tożsamości na perskim dworze cesarskim.
W ciągu dziewięciu rozdziałów autor śledzi te narracje oszustwa; w każdym przypadku Bóg jest w zmowie z tymi kobiecymi agentami w realizacji opatrznościowego planu. Napięcie utrzymuje się między „najlepiej ułożonymi planami” mężczyzn a boską wolą przekazywaną przez kobiety. Opierając się na klasycznych źródłach rabinicznych i współczesnej egzegezie literackiej, autor ujawnia konflikt między prostym postępem genealogii a procesem selekcji poprzez sojusze rodziny i krewnych. Kobiety znajdują się w centrum tego konfliktu, pozornie zmuszone do wyboru drogi pośredniej, podczas gdy bóstwo wydaje się popierać ich kłamstwo.