Ocena:

Książka „Christian's Pocket Guide to Eastern Orthodox Theology - An Evangelical Perspective” autorstwa Giotisa Kantartzisa zebrała mieszane recenzje od czytelników. Podczas gdy niektórzy chwalą ją za wypełnienie długotrwałej luki w zrozumieniu teologii wschodniego prawosławia z perspektywy ewangelickiej, inni krytykują ją za prezentowanie przeciwnego tonu i brak głębokiego zaangażowania w kluczowe koncepcje prawosławne.
Zalety:Czytelnicy doceniają fakt, że książka służy jako bardzo potrzebne źródło dla ewangelików pragnących zrozumieć i zaangażować się we wschodnią teologię prawosławną. Jest postrzegana jako kompaktowe narzędzie, które zachęca do dialogu i podkreśla biblijne różnice z tradycją prawosławną. Wielu uważa ją za przystępną, niezbyt akademicką i korzystną dla misjonarzy i świeckich wchodzących w interakcje z wyznawcami prawosławia.
Wady:Krytycy twierdzą, że książce brakuje głębi w dokładnym przedstawieniu teologii prawosławnej i angażuje się głównie w wąski wybór prawosławnych głosów, takich jak David Bentley Hart. Niektórzy recenzenci uważają, że ton jest przeciwny i może wprowadzać w błąd osoby szczerze zainteresowane prawosławnymi przekonaniami. W szczególności Kantartzis jest krytykowany za to, że nie porusza istotnych prawosławnych praktyk i nauk, takich jak znaczenie „Modlitwy Jezusowej”, na początku tekstu, co zdaniem niektórych podważa jego wiarygodność i przedstawia stronniczy pogląd na Kościół prawosławny.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
A Christian's Pocket Guide to Eastern Orthodox Theology: An Evangelical Perspective
Możemy kojarzyć wiele obrazów ze wschodnim kościołem prawosławnym - ozdobne budynki kościelne, nabożeństwa ze świecami i kadzidłem, mężczyźni ubrani w zdobione szaty - ale w co tak naprawdę wierzy wschodni kościół prawosławny? Jakie są podobieństwa i różnice między nimi a zachodnimi kościołami ewangelicznymi? Jaka jest ich historia? W tej krótkiej książce Panagiotis Kantartzis przedstawia nam wschodnie prawosławie z ewangelickiej perspektywy i mówi nam, co powinniśmy wiedzieć.