When Seeing is Reading: Visualizing the Reception of Biblical and Other Texts
⬤ W jaki sposób chrześcijańskie i żydowskie egzegezy, opinie i polemiki wszystkich wieków współdziałają w tworzeniu interpretacji sztuki wizualnej w każdym dziele, wieku, miejscu i okolicznościach?
⬤ Od strony artysty, jakie czynniki - czasu, miejsca, religii, odbioru, teologii itp. - wpływają na interpretację, która staje się utrwalonym obrazem?
⬤ A od strony publiczności - jak, dlaczego, kiedy te obrazy artystyczne są odbierane jako autorytatywne i "prawdziwe", nawet bardziej niż rzeczywisty tekst biblijny?
⬤ Jakie potrzeby kulturowe takie dzieła zaspokajają lub tworzą?
Yaffa Englard zaczęła zadawać te niezwykle istotne pytania dotyczące dzieł sztuki biblijnej i innych dzieł sztuki religijnej, po zebraniu tysięcy obrazów - z muzeów, rękopisów, kościołów, synagog i innych. Zbierała sztukę europejską i izraelską - chrześcijańską i żydowską sztukę religijną. Po skatalogowaniu ogromnej kolekcji według artystów, tematów, chronologii i tak dalej, zdała sobie sprawę, że pozornie "biblijne" historie opowiadane przez te dzieła sztuki są często odległymi interpretacjami tekstu biblijnego "tak jak jest".
W tym tomie Englard oferuje tour-de-force erudycji i wglądu w to, jak dzieła sztuki służą kulturom, teologiom i religiom. Skupia się na dziełach sztuki opisujących hebrajskie tematy biblijne, postacie i sceny. Pierwszy esej, poświęcony mozaikom podłogowym w żydowskich synagogach, które zawierają motywy zodiaku, stanowi punkt wyjścia do takich zagadnień. Sytuacja jest jeszcze bardziej przejmująca, gdy Biblia przedstawia dwie wersje tej samej "historii", jak ma to miejsce w przypadku dwóch wersji Stworzenia, ludzkości i Ogrodu (Rdz 1-3) oraz dwóch opowieści o Sarze, Abrahamie i Izmaelu (Rdz 16 i 21). Są to tematy kolejnych pięciu artykułów w tym tomie.