Ocena:
Książka bada złożony związek między amerykańską polityką zagraniczną a kulturą popularną, w szczególności wykorzystując koncepcję „kompleksu Kapitana Ameryki”, aby zilustrować, w jaki sposób nacjonalistyczne nastroje odzwierciedlają historyczne wzorce i biblijne narracje. Argumentuje za bardziej zniuansowanym podejściem do polityki zagranicznej, uznając niebezpieczeństwa ślepego nacjonalizmu i potrzebę autorefleksji.
Zalety:Książka jest dobrze napisana, szczera i pełna nadziei. Zapewnia krytyczną perspektywę historyczną na współczesne kwestie, tworząc silne powiązania między amerykańską religią obywatelską, kulturą popularną i polityką zagraniczną. Autorzy opowiadają się za refleksyjnym badaniem zarówno nacjonalizmu, jak i stosunków międzynarodowych bez uprzedzeń partyjnych.
Wady:Niektórzy czytelnicy uważają, że motyw superbohatera jest czasami zbyt naciągany. Książka może wydawać się zbyt krytyczna wobec amerykańskiej polityki zagranicznej, a jej historyczne podobieństwa, choć wnikliwe, mogą być postrzegane jako upraszczające złożone kwestie. Co więcej, autorzy nie oferują konkretnych alternatywnych rozwiązań dla problemów, na które zwracają uwagę.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Captain America and the Crusade Against Evil: The Dilemma of Zealous Nationalism
Książka ta, tak aktualna jak dzisiejsze nagłówki gazet, przedstawia odważny argument, który ma bezpośrednie implikacje dla życia politycznego w Ameryce i na całym świecie. Łącząc wnikliwą analizę kulturową i przenikliwą religijną wnikliwość, Robert Jewett i John Shelton Lawrence utrzymują, że amerykańska krucjata - tak silnie ucieleśniona w popularnych rozrywkach - ma uderzające podobieństwa z islamskim dżihadem i izraelską wojowniczością.
Według Jewetta i Lawrence'a, amerykańska religia obywatelska ma zarówno humanitarną, konstytucyjną tradycję, jak i brutalny wątek, który obecnie wysuwa się na pierwszy plan. Krucjata mająca na celu uwolnienie świata od zła i "złoczyńców" wywodzi się z tej samej biblijnej tradycji gorliwej walki i nacjonalizmu, która rodzi islamski i izraelski radykalizm. W Ameryce, gdzie tradycja ta została spopularyzowana przez superbohaterskie filmy rozrywkowe, idea gorliwej wojny jest nasycona charakterystycznym poczuciem misji, które czerpie ze świeckich i religijnych obrazów. Te krucjatowe ideały są widoczne w takich wydarzeniach, jak zasiedlanie zachodniej granicy, wojny światowe, zimna wojna, wojna w Zatoce Perskiej i obecna wojna Ameryki z terroryzmem.
Badając tradycję gorliwego nacjonalizmu, który dąży do odkupienia świata poprzez niszczenie wrogów, autorzy zapewniają fascynujący dostęp do wewnętrznych mechanizmów amerykańskiej psychiki. Analizują fenomen gorliwości - sam termin jest biblijnym i kulturowym odpowiednikiem islamskiej koncepcji dżihadu - i poruszają tak istotne tematy, jak spiskowa teoria zła, problem stereotypizacji wrogów, mistyka przemocy, obsesja zwycięstwa i kult symboli narodowych, takich jak flagi.
Ta krytyczna książka jest jednak również niezwykle konstruktywna. Jak wskazują Jewett i Lawrence, ta sama tradycja biblijna, która pozwala na mentalność krucjatową, zawiera również krytykę gorliwych działań wojennych i głęboką wizję bezstronnej sprawiedliwości. Ta tradycja proroczego realizmu wywodzi się z humanitarnej strony biblijnego dziedzictwa, a autorzy śledzą jej przejawy w amerykańskim doświadczeniu, w tym jej najwyższe ucieleśnienie w Abrahamie Lincolnie. Izajaszowy obraz "mieczy w lemiesze" jest wyryty na ścianach budynku Organizacji Narodów Zjednoczonych, stojąc tym samym w centrum globalnej religii obywatelskiej. Uchwycenie tej wizji, honorowanej zarówno przez judaizm, chrześcijaństwo, jak i islam, obejmuje rozpoznanie niebezpieczeństw związanych z gorliwą przemocą, iluzjami obecnej krucjaty i obietnicą pokojowego współistnienia w ramach prawa międzynarodowego.
Pouczająca, istotna i pilna książka Captain America and the Crusade against Evil z pewnością sprowokuje wiele przemyśleń i szeroką debatę.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)