Kalwińskie Instytuty Religii Chrześcijańskiej Księga II

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

Calvin's Institutes of the Christian Religion Book II

Zawartość książki:

"Słowo Boże nie pozostawia człowiekowi połowy życia, ale uczy, że w odniesieniu do życia i szczęścia całkowicie zginął. Paweł, gdy mówi o naszym odkupieniu, nie mówi, że na wpół umarli są uleczeni (Efez. 2:5, 6; 5:14), ale że ci, którzy byli martwi, zostali wskrzeszeni". Z Księgi II Institutes

Instytuty religii chrześcijańskiej to jedno z najważniejszych i najprostszych dzieł teologicznych, jakie kiedykolwiek napisano, a jednak tak niewielu ludzi je czyta. Seria "Chrześcijańskie Dziedzictwo" prezentuje wszystkie cztery księgi "Instytutów" w kompletnych, nieskróconych i łatwych do czytania tomach. Jan Kalwin z pewnością pisze dobrą teologię, ale pisze także pięknie i jasno - i oba te aspekty zostały uchwycone w tłumaczeniu Beveridge'a. Kalwin troszczy się o to, by czytelnicy nie byli nadęci nową wiedzą, ale raczej chce, byśmy byli przyciągani do majestatu i świętości Boga, aby poznać nasz grzech i naszą potrzebę łaski. Przeczytaj ten klasyk, aby zbliżyć się do Boga.

Księga 2 Instytutów dotyczy wiedzy o Bogu Odkupicielu - Jezusie Chrystusie. Kalwin uchwycił kompletność naszego odkupienia, wyjaśniając głębię naszej grzeszności i sposoby, w jakie Jezus Chrystus jest obecny zarówno w starym, jak i nowym przymierzu. Prawo jest obrazem sprawiedliwości Chrystusa, a ewangelia jest deklaracją odkupienia nas przez Chrystusa. Niezależnie od tego, czy rozpakowuje dziesięć przykazań, czy opisuje Chrystusa jako proroka, kapłana i króla, Kalwin czyni Jezusa i Jego dzieło na krzyżu centrum naszej teologii.

"Należy pamiętać, że celem Kalwina w pisaniu Instytutów nie było wydestylowanie z Pisma Świętego "rzeczy teologicznych", które wszyscy powinniśmy myśleć. Byłaby to próba zastąpienia Pisma Świętego. Jego celem było raczej dostarczenie nam mapy, abyśmy mogli wrócić do Pisma Świętego i lepiej zrozumieć to, co tam znajdujemy. A kiedy czytamy księgę II Instytutów, odkrywamy, że w całym Piśmie Świętym zawsze powinniśmy widzieć Chrystusa postawionego przed nami ". Ze Wstępu Bena Merkle.