Kalwin i angielski kalwinizm do 1649 roku

Opinie czytelników

Książka „Calvin and English Calvinism” autorstwa Kendella przedstawia kontrowersyjną tezę, że następcy Kalwina wypaczyli jego nauki, szczególnie w odniesieniu do doktryny ograniczonego zadośćuczynienia. Podczas gdy niektórzy recenzenci docenili spostrzeżenia Kendella i dogłębną eksplorację pism Kalwina, wielu skrytykowało książkę za to, że jej główne argumenty zostały zdyskredytowane przez współczesnych naukowców i za brak jasności co do rzeczywistych stanowisk Kalwina.

Kendell ujawnia własne myśli Kalwina poprzez jego pisma, oferuje szczegółowe badanie Kalwina i zaprasza czytelników do zaangażowania się w źródła. Niektóre rozdziały są uważane za interesujące dla osób posiadających już wiedzę z zakresu teologii reformowanej.

Główna teza książki jest szeroko krytykowana jako błędna i zdyskredytowana, szczególnie w odniesieniu do idei powszechnego zadośćuczynienia. Wielu twierdzi, że interpretacje Kendella błędnie przedstawiają poglądy Kalwina i nie mają wystarczającego wsparcia naukowego, co prowadzi do zamieszania i kontrowersji.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Calvin and English Calvinism to 1649

Zawartość książki:

Do tej przełomowej pracy, pierwotnie opublikowanej przez Oxford University Press w latach 80. ubiegłego wieku, autor dodał nową przedmowę i dwa dodatki, z których jeden składa się z fragmentów Komentarzy Kalwina.

Autor wykazuje, że angielscy purytanie, których nazywa eksperymentalnymi predestynacjonistami, byli zwolennikami następcy Jana Kalwina w Genewie, Theodore'a Beza, a nie samego Kalwina. R. T.

Kendall utrzymuje, że to, co stało się znane jako angielski kalwinizm, było w dużej mierze myślą Beza, a nie Kalwina. Jego książka jest ważnym wyjaśnieniem pozycji Kalwina w stosunku do tych, którzy byli uważani za jego zwolenników.