Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 9 głosach.
Julius Evola: The Philosopher and Magician in War: 1943-1945
Intymny portret Evoli i jego wojennej działalności, który obala wiele faszystowskich pseudo-mitów na jego temat.
- Śledzi działalność barona we Włoszech, Niemczech i Austrii podczas II wojny światowej.
- Wyjaśnia relacje Evoli z nazizmem i faszyzmem oraz ujawnia, jak namiętnie odrzucał obie ideologie, ponieważ były one totalitarne.
- Opiera się na osobistych rozmowach z tymi, którzy znali Evolę, nowej dokumentacji, która nigdy wcześniej nie została upubliczniona, oraz listach z archiwów Hakla i Scaligero.
Baron Giulio Cesare Andrea Evola, znany anglojęzycznemu światu jako Julius Evola (1898-1974), był włoskim filozofem, magiem, malarzem, okultystą, orientalistą, lingwistą i mistrzem wspinaczki górskiej. Często uważany za filar myśli neofaszystowskiej, Evola sprzeciwiał się faszyzmowi i nazywał siebie „radykalnym tradycjonalistą”.
W tej eksploracji wewnętrznego i zewnętrznego życia Evoli od II wojny światowej do wczesnych lat pięćdziesiątych XX wieku, Gianfranco de Turris, który znał Evolę za życia i jest wykonawcą jego majątku, oferuje nowy portret Juliusa Evoli i obala wiele pseudo-mitów na temat jego działalności podczas wojny. Opierając się na osobistych rozmowach z tymi, którzy go znali i nowej dokumentacji, która nigdy wcześniej nie została upubliczniona, w tym listów z archiwów Hakl i Scaligero, autor śledzi działalność Evoli - w tym jego czas ucieczki i życia pod przybranymi nazwiskami - we Włoszech, Niemczech i Austrii od 1943 roku do połowy lat pięćdziesiątych. Dzieli się dokładnym opisem pobytu barona w kwaterze głównej Hitlera w Rastenburgu, jego pracy dla niemieckich tajnych służb wojskowych oraz jego namiętnego odrzucenia teorii rasowych, które stanowiły rdzeń ideologii nazistowskiej. Autor nakreśla krytykę faszyzmu i nazizmu przez Evolę, a także bada jego dezaprobatę dla Włoskiej Republiki Społecznej, ponieważ niszczyła ona tradycyjne wartości na rzecz nowoczesności.
Opisując okultystyczną i magiczną pracę barona podczas wojny, de Turris pokazuje, że jedyną rzeczą, którą Evola zabrał ze sobą, gdy uciekł z Włoch, były dokumenty Grupy UR, materiał, który później stał się trzytomowym dziełem Wprowadzenie do magii. Dzieląc się szczegółami z długich pobytów Evoli w szpitalu podczas i po wojnie, autor udowadnia, że uraz, który doprowadził do paraliżu Evoli, był spowodowany alianckim nalotem bombowym w Wiedniu, a nie, jak głosi plotka, potwornie złym aktem magii seksualnej. Autor dzieli się zdjęciami z tamtego okresu i korespondencją barona z Ren Guenonem na temat możliwości przywrócenia duchowej i magicznej mocy autentycznej masonerii.
Oferując niezbite dowody na to, że Evola nie był częścią nazistowskiego reżimu, de Turris rzuca światło na wewnętrzne funkcjonowanie tej legendarnej postaci okultystycznej i na to, co Evola uważał za najlepsze podejście dla maga we współczesnym świecie.